İbur (Döllenme) Koşulu İçinde “Erkek” ve “Dişi” Neye Denir?

“Erkek” (Zachar) ve “dişi” (Nekeva), embriyo içindeki koşullardır. Bunlar, ihsan etme ve alma kaplarını temsil eder; ihsan etmek için ihsan etme ve ihsan etmek için alma, ıslahın farklı seviyelerine karşılık gelir.

Alma kaplarıyla çalışıyorsak, bu “dişi” (Nekeva) olarak adlandırılan, bir eksikliktir. Tersine, bu eksiklikler ıslah edildiğinde “erkek” (Zachar) olarak adlandırılırlar.

“Nekeva” kelimesi, eksiklik, hâlâ düzeltilmesi gereken boş bir yer anlamına gelen “Nekev” (oyuk) kelimesinden gelir. Öte yandan Zachar, zıttı olan ihsanı temsil eder. Bu terimler, aynı kişide, aynı ruhta, her manevi seviyede mevcut olan ıslah edilmiş veya edilmemiş koşulları tanımlar.

Ruh, Yaradan’a göre, erkeğe kıyasla daima dişildir, çünkü tüm düzeltmeler O’ndan gelir. Hem arzuların düzeltilmesi için bir talep olarak MAN’ın yükseltilmesi hem de arzuların yerine getirilmesi için MAN’ın yükseltilmesi söz konusudur. Her iki durumda da, Yaradan erkek taraf olarak hareket eder ve ruh, O’na karşı Nukva (dişi) olarak, alıcı olarak hareket eder.

Kabala’da bu, Atzilut’un ZON’u, Zeir Anpin ve Atzilut dünyasının Nukva’sı olarak tanımlanır. Atzilut’un Zeir Anpin’i, Yaradan olarak – ihsan eden, veren, ıslah eden, yerine getiren – adlandırılır. Atzilut’un Malkut’u, Atzilut’un Nukva’sı, tüm ruhların kolektifidir. Tüm eksiklikler onun içinde mevcuttur ve her birimiz bireysel bir arzu, onun kişisel bir parçasıyız.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan | Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 114 için yorumlar kapalı