Arvut (karşılıklı garanti), her bir kişi ıslah olmuş duruma geri dönmeyi tutkuyla arzuladığında gerçekleşir. Bu, tek kalpte tek adam olarak başkalarıyla bağ kurmak anlamına gelir.

Kabalistler, saran ışığı çekmek, ilerlemek ve Yaradan’a yakınlaşma niyetiyle; çalışma, dağıtım ve grup çalışması yapmamızı öğütlerler. Bütün bunlar, sadece güç kazanmak ve başkalarıyla bütünleşip birleşik bir Kli (kap) oluşturmak için kişisel ıslahlar yapmak amacıyla yapılır.

Kli’nin ıslahı dışında düşünecek başka bir şeyimiz yok. Onun ıslahı, diğer parçalarıyla bağ kurmak anlamına gelir. Işık mutlak dinlenme halindedir ve sadece Kli’nin ıslah edilmesi gerekir.

Kişisel çalışmalarımızın sonucu, genel Kli’ye dahil olmak ve onun ayrılmaz bir parçası haline gelmek olmalıdır; öyle ki, herkes her birinin içinde ve her bir kişi de herkesin içinde yer alsın. Bunu tam olarak gerçekleştirme gerekliliğine ulaştığımda, buna kişisel ilerlemem denir.

Ve genel ıslah herkesin bağı vasıtasıyla gerçekleşir. Bunu kabul etmeliyiz, çünkü Arvut’u (karşılıklı garantiyi) eylemde uygulayarak, ışığın içinde barınacağı bir Kli haline geliriz. Işık içimizde ifşa olmaya başlar. Buna Mahsom’u (bariyer) geçmek denir ve aramızdaki Arvut’un ölçüsüne göre, manevi dereceleri ifşa ederiz.

Kli ne kadar birleşirse, ne kadar çok parça ona katılırsa, içindeki arzu o kadar büyük olur, içindeki ego büyür ve aynı zamanda Arvut, karşılıklı dahiliyet ve adanmışlık artar, Kli ihsan etme niyetinde daha güçlü ve daha etkili hale gelir.

O zaman onun içinde daha büyük bir ışık ifşa olur ve bu da yükselen manevi dereceler olarak tanımlanır.

Yükseliş ne anlama gelir? Yukarı ve aşağı hareket yoktur! Aramızda alma arzusunu giderek daha fazla ifşa ettiğimizde ve bu arka plana karşı, birliği, Arvut’u ifşa ettiğimizde, Kli’yi yaratan şey budur.

Filed under: Arvut, Birlik, Kabala, Maneviyat - Ortak Bir Kli Nasıl Yaratılır? için yorumlar kapalı

Bunlar, bilgelerimizin sonu açıklarken söyledikleri sözlerdir; “İsrail oğullarına söyleyeceğin bu sözlerdir.” Onlar, “Bu sözlerdir” diye kesin bir ifade kullandılar, ne eksik ne de fazla. Bu kafa karıştırıcıdır: Musa’nın, Yaradan’ın sözlerine ekleme veya çıkarma yaptığını ve Yaradan’ın onu bu konuda uyarmak zorunda kaldığını nasıl söyleyebilirsiniz? (Baal HaSulam “Arvut [Karşılıklı Garanti]”)

Soru: Musa’ya: “Ne eksik ne fazla…” diye verilen uyarının anlamı nedir?

Cevap: “Ne eksik ne fazla” ifadesi, tüm kaplar ıslah olana kadar ıslahın devam etmesi gerektiği anlamına gelir.

Başka bir deyişle, Galgalta ve Eynaim (GE), genel ıslah rızası için değilse, var olma hakkına sahip değildir.

Yani, GE uyanmak, kendini ve başkalarını ıslah etmekle yükümlüdür; diğerlerinden önce yükselmelerinin nedeni budur. Onların AHP’ın altında olmalarına izin verilmez, zira kendi saflıkları ve Aviut (bayağılık) dereceleri nedeniyle AHP’ı ıslah etmek onların görevidir.

Filed under: Arvut, Kabala, Maneviyat - Genel Islah Rızası İçin için yorumlar kapalı

Soru: Evrenin genel yasasını (henüz hissetmeden) kanıtlamanın tek yolu, onsuz kendimi kötü hissettiğimi görmek midir?

Cevap: Elbette! Daha fazlasına gerek yok. İnsanlığın birdenbire manevi arayışlara girmesi gerekmiyor. Tüm bunlar son derece pratik, gerçek hayattan şeyler. Kendiniz de görebilirsiniz, kimse başka türlü gelmez.

Soru şu, buna daha erken gelerek kendimizi ne kadar acıdan kurtarabiliriz? Darbelerle bir insana her şeyi yaptırabileceğine dair herhangi bir şüphe var mı? Sorun değil! Belki biz bunu yapmayız, ancak yukarıdan, bu kesinlikle mümkün.

İşte bu yüzden, “Hayatımın anlamı nedir?” diye sormak için yalnızca küçük bir fırsat vardır ve bu sorunun cevabını grup aracılığıyla hemen bulmak gerekir. Eğer cevabı bulamazsak, daha büyük ve daha acı verici bir soru ortaya çıkar, ardından bir diğeri ve bir diğeri daha.

Şimdi soru farklı: Cevabı zaten bilenler, henüz bilmeyen ama acı çekenlere yardım etmekle nasıl yükümlüdür? İşte burada karşılıklı sorumluluk devreye girer. Tüm bunları biliyorsanız, bu bilgiyi yaymak ve diğerlerinin,  “darbelerin” arkasında bir sistem olduğunu, bir kaynağı ve amacı olduğunu, hepsinin kişiyi hayatının üzerine çıkacağı, eylemden niyete geçiş yapacağı ve varoluşun farklı bir boyutuna gireceği bir koşula götürdüğünü daha hızlı anlamalarını sağlamakla yükümlüsünüz.

Ve kişi gerçekten ruhların bulunduğu o boyuta girdiğinde, bu tamamen farklı bir varoluş olacaktır. Kişi kendini Yaradan, üst güç ya da genel yasa olarak adlandırılan o alanla özdeşleştirecek ve orada yaşam ve ölüm olmayacak; orada tamamen farklı değerler var olacak ve her şey farklı olacaktır.

Filed under: Arvut, Doğa, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Karşılıklı Sorumluluk için yorumlar kapalı

Bu nedenle, Yaradan ona yukarıdaki uyarıyı yaptı: “daha azı değil,” ancak onlara işin gerçek doğasını, tüm yüceliğiyle, “rahipler krallığı” sözleriyle ifade etti.

“Kutsal bir ulus” sözlerinde tanımlanan ödülle ilgili olarak, o, “daha fazlası değil” diye uyarıldı.  (Baal HaSulam, “Arvut [Karşılıklı Garanti]”)

“Daha fazlası değil” ve “daha azı değil” sözcükleri özünde, kişinin sisteme karşı tutumunu ifade eder.

“Rahipler krallığı” ne anlama geliyor? Bu, kişinin kendi iyiliği için değil anlamına gelir. Bu, bana yönelik olmayan bir ıslahı ifade eder; kendimi kişisel çıkarlardan soyutluyorum. Yaptığım her şeyde, gerçekleştirdiğim her olayda “ben” yoktur. Benim “ben”im, tabiri caizse, gerçeklikte tamamen yoktur. Benim endişem, gerçekliğin var olması gerektiğidir, benim onun içinde var olmam gerektiği değil. Buna “rahipler krallığı” denir. Ve bizle, bu ıslahtan “daha azı değil”e ulaşmalıyız.

“Daha fazlası değil” ifadesi, AHP ile çalışma şeklini ima eder. Kişi, AHP ile ancak öyle bir ölçüde ve öyle bir Aviut ile meşgul olabilir ki, bu her zaman ihsan etme uğruna yapışmaya ulaşmaktan “daha fazlası” değildir.

Bu şekilde, ihsan etme kapları ile “daha azı değil” ilkesine göre çalışma ve alma kapları ile “daha fazlası değil” ilkesi arasındaki ayrım ifade edilir. Baal HaSulam bunu bu şekilde formüle eder.

Filed under: Arvut, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Manevi Sisteme Karşı Bir Tutum için yorumlar kapalı

Kişi nihai amacı kendisi için daha iyi netleştirirse, bu sayede daha fazla güç kazanıp, Arvut’a (karşılıklı garanti), grup içinde çalışmaya, gruba yatırım yapmaya daha fazla ihtiyaç duyma hissi kazanır mı?

Bu, karşılıklı bir temel üzerine inşa edilmiştir. Nihai amaçtan ne kadar ilham alırsanız alın, grupta bu amacın önemine dair bir farkındalık almadan ondan pek bir şey elde edemezsiniz.

Yaradan’la, üzerinize parlayacak ve O’nun kim ve ne olduğunun farkındalığını sağlayacak hiçbir gücünüz ve bağlantınız yok. Sadece dostlarınız size O’nun ne kadar yüce olduğunu söyleyebilir. Bu nedenle, nihai yapışmanın ne olduğunu, tek başınıza açıklığa kavuşturmaya çalışırsanız başarılı olamazsınız. Bu size hiçbir şey katmayacaktır.

Yaradan’ın öneminin sizi gerçekten eyleme zorlaması için, gruba dönmelisiniz. Bu, Yaradan’ın yüceliğinin farkındalığını arttıracaktır. Çünkü bir kişinin bir hedefi varsa, grubun onu yüceltmesi için gruba gelmeli ve kişi sürekli olarak bu hedef hakkında düşünmelidir.

Soru: Bu hedef nasıl detaylı bir şekilde netleştirilebilir?

Cevap: Bunu yapamazsınız! Detaylara neden ihtiyacınız var? Sizin için asıl önemli olan “yakıt”, baskı ve gereklilik duygusuna sahip olmaktır.

Filed under: Arvut, Birlik, Kabala, Maneviyat - Grup Amacın Önemini Yükselten Bir Güçtür için yorumlar kapalı

Soru: Karşılıklı garanti, grup içinde de var olan piramidal yapıya nasıl uyuyor?

Cevap: Bunun bir önemi yoktur. Bu, tüm ruhlar farklıysa, nasıl oluyor da hepsi tek bir ruhta “tek kalpte tek adam olarak” var oluyor ve aralarında hiçbir fark yok ve her biri tam ölçüyü alıyor ve her biri diğerleri kadar katkıda bulunuyor diye sormak gibidir. Sonuçta hepsi birbirinden farklıdır.

Eğer tek bir sistem içindeysek, karşılıklı olarak birbirimize bağlıysak, birimiz hepimizde, hepimiz birimizdeysek ve her birinin yapısı diğerleriyle aynıysa, o zaman hiçbir farklılık yoktur.

Elbette ruhların temel noktalarında farklılıklar vardır. Yani, kalpteki nokta her ruhta farklıdır, ancak kişinin edindiği diğer “ilk dokuz” aynıdır: ben ve dahiliyet, sen ve dahiliyet, o ve dahiliyet ve hepsinin yapılarının aynı olduğu ortaya çıkar.

Soru: Bu farklılık nedir?

Cevap: Bu fark, hakkında şöyle dediğiniz Yaradan’dan gelir: “Beni yaratan Efendiye git.” Bunu değiştiremezsiniz.

Filed under: Arvut, Birlik, Kabala, Maneviyat - Ruhların Yapısı için yorumlar kapalı

Kişi kendi içsel yapısını nasıl analiz eder ve doğrular?

Bu zamanla giderek daha net hale gelir. Henüz bacaklara ihtiyacı olmayan bir yeni doğan bebek bacaklara sahip değil midir? Sahiptir! Ama neden, henüz onlara ihtiyacı yokken? O zaman bir yıl sonra çıksınlar! Ama hayır…”

Bunu açıkça hissetmesek de, henüz hissetmediğimiz parçalar bile zamanla gelişmektedir. Hepsi içsel gelişimimizin bir parçasıdır.”

Soru: Karşılıklı garanti gibi tüm eylemlerimiz, Yaradan ile birleşmek için bir araçtır. Birleşmek, almak istediğim ödüldür. İstediğim ödülü daha dikkatli bir şekilde sorgulamam mı gerekiyor: tam olarak bana ne verecek? Yoksa bunu daha sonra netleştirmek daha mı iyi? İhtiyaç duyulduğunda, her şey tezahür mü edecek?

Cevap: “Son eylem ilk düşüncenin içindedir.” Nihai hedefe öncelik vermedikçe herhangi bir eyleme başlayamayız. O hedef en başta yer almalıdır; aksi takdirde, yapılan eylem de, niyet de, düşünce de sadece hayvani olacaktır.

Böyle bir kişiye, “bilincinde dengeli olmayan biri ” denir. Eğer kişi neden eyleme geçtiğini bilmiyorsa, net bir hedefi yoksa, kafası karışık, çocuk veya deli olarak adlandırılır.

Soru: O zaman, anlamak istiyorum: Ne tür bir yapışma için çaba göstermeliyim?”

Cevap: Nihai amacı, ne kadar netleştirmiş olursan ol, netleştirdiğin ölçüde hayal et.

Önemli olan, bir şekilde ‘kuyruğundan tutmak’ ve şöyle diyebilmek: “İşte burada! Ona doğru çalışıyorum. Şimdi nihayetinde onu başarmak için bunu ve şunu yapmalıyım. ”

Filed under: Arvut, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Karşılıklı Garanti, Yaradan’la Bağ Kurmanın Aracıdır için yorumlar kapalı

Soru: Karşılıklı garantiye ulaşmak için çabalarken, kendi içimizde eylem yapmak yerine çok fazla çabayı dışarıya yöneltiyor olabilir miyiz?

Cevap: Eğer pratikte dışsal dağıtımın bizi birleştirdiğini, bize güven, güç ve yükseliş sağladığını ve bunları hizmet ettiğimiz topluluklardan geri aldığımızı görmeseydik, bu geçerli olabilirdi.

Dışarıda bir şeyler inşa ederek kendimizi de inşa etmiş oluyoruz. Doğru dengenin ne olması gerektiğini söylemek mümkün değil. Deniyoruz. Bu, esasen, “yapacağız ve duyacağız” denilen bir tür eylemdir.

Sürekli değişimlerden geçtiğimizi görüyoruz. Kişi içinde bulunduğu safhanın idrakine göre hareket etmelidir. Başka ne yapabiliriz? Yolumuz budur, çünkü arayış ve keşfetme, açıklığa kavuşturmalar ve ıslahlar gerçekleştirdiğimiz pratik çalışmadır.

Nihai safhaya ulaşmayı arzulamak iyidir. Ancak şimdi farklı şeyler keşfederek ve küçük eylemler gerçekleştirerek, onsuz ıslahın sonunun hissedilemeyeceği algı detayları yaratırız.

Islahın sonu ile yaratılışın başlangıcı arasındaki fark, yalnızca yol boyunca topladığımız, algımızın (Avchanot) eklenen ayrıntılarında yatar.

Aynı safhaya geri dönersiniz, sadece kendi içinizde daha çeşitli ve daha rafine hale gelirsiniz; algının daha zıt detayları ve ayırt edilebilir içsel nitelikler içinizde belirir.

Bu, bir zamanlar olduğunuz gibi Yaradan’la birleşmiş bir nokta olmak yerine, bir Partzuf olmanızı ve O’nun seviyesinde gerçekten var olmanızı sağlayan şeydir.

Filed under: Arvut, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Açıklamalar Ve Islahlar için yorumlar kapalı

Soru: Yaradan’ın varlığı şimdiden ifşa edilmiş olmalı mı?

Cevap: Yaradan’ın varlığı şu anda bizim için aşikar olmak zorunda değildir ve zaten olamaz. Bu, form eşitliği ölçüsünde ifşa olur. Ancak, karşılıklı garantiyi (Arvut) sağlayan grup içindeki bir güç olarak O’nun varlığına talep olmalıdır.

Bu, bankadan aldığınız bir teminat gibidir ve bana gelip: “Banka benim için bir garanti verdi.” dersiniz.

O’nun garantör, ortak, güç ve destek veren ve aynı zamanda doğru kararı verdiğimizde işleri yerine getiren kaynak olduğu hissi olmalıdır.

Bu, çocukların babalarından ne isteyecekleri konusunda birbirlerine danışmaları gibidir: “Bunu, şunu ve öbürünü istiyoruz.” Ancak bir grup halinde birleşirlerse ve babalarından doğru istekte bulunurlarsa, babaları onların isteğini derhal yerine getirir.

Diyelim ki baba onlara fındık almak istiyor ama onlar dondurma istiyor. Onlar doğru arzuya -fındık- ulaşana kadar, baba onlara hiçbir şey almayacaktır. Onlarla birlikte olmayacaktır. Çok basit görünebilir ama sonuçta Baal HaSulam, Yaradan ile olan ilişkimizi böyle tarif etmektedir.

Yaradan bizden gizli olduğu için, çalışmalarımızda şu soruyu aramızda tartışabiliriz: “O bizden ne istiyor?”

Birbirimiz için varız ve içinden geçtiğimiz tüm iniş çıkışlarda, üst olanın arzusunun ne olduğunu, yapışmanın (Dvekut) ne anlama geldiğini, ihsan etme uğruna doğru niyetin ne olduğunu ve benzeri gibi konuları anlayabiliriz.

Grup ile her şey bir laboratuvardaki gibi yapılabilir. Ancak Yaradan ile durum böyle değildir çünkü O gizlidir. Bu, çocuklar ve babaları arasındaki ilişkiye çok benzer: Eğer babanın onlar için hazırladığı şeye karşılık gelen doğru talebi bulurlarsa, o zaman hemen onun arzusunu keşfeder ve ondan tatmin olurlar.

Filed under: Arvut, Birlik, Grup, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yaradan’a Doğru – Grup Aracılığıyla için yorumlar kapalı

Soru: Çabalarımızı nasıl en etkili şekilde yönlendirebiliriz ki bizi en kısa yoldan karşılıklı garantiye ulaştırsın? Hangi pratik eylemleri yapmalıyız?

Cevap: Bu eylemlerin çalışma, iç grubun varlığını destekleme ve dış dağıtım gibi alanlarda olduğunu görüyoruz. Tüm bunlar pratik kısımla ilgilidir ve karşılıklı garantiyi gerçekleştirmemiz için araçlardır. Ve eğer birisi başka bir yol olduğunu düşünüyorsa, o zaman bunun böyle olup olmadığını kontrol etmeliyiz.

Sonuçta amaç tektir: maneviyata yönelmiş bir grup öğrencinin karşılıklı garantiyi sağlamakla yükümlü olduklarını anlamaları. Bu yükümlülük öyle bir zorunluluk haline gelmelidir ki onları düzeltecek ve karşılıklı garanti seviyesine götürecek olan üst ışığı gerçekten kendine çeksin. Buna “yapacağız ve duyacağız.” denir.  Biz her şeyi yapmaya hazırız, yeter ki bu koşul aramızda gerçekleşsin.

Filed under: Arvut, Birlik, Kabala, Maneviyat - Karşılıklı Garantiye Götüren Pratik Eylemler için yorumlar kapalı