Soru: İnsanlar resmi bir eğitim almadan birbirlerine karşı doğru tutumu nasıl öğrenebilirler?

Cevap: Sadece içsel bir dürtü, bir eğilim ve bunun gerekli olduğunu fark edenler eğitim almaya giderler. Aksi takdirde, ne öğretilecek ki? Doğru tutum mu?

Kişi, kendi duyguları ve içsel eylemlerine dayanarak, kendini kötü hissettiği ve iyi olanı bulmak istediği gerçeğinden yola çıkarak doğru tutumu öğrenir. Kişinin insanlara ve Yaradan’a karşı doğru tutumu sayesinde kendini daha iyi hissedebilmesi için olumlu duyguyu nerede bulabileceği açıklanır. Bu, resmi bir eğitimle elde edilemez.

Başkalarına öğretmek için metodolojiyi öğrenmek istediğimiz için çalışırız. Ancak bir kişiye öğretirken, onu sadece oturup çalıştırmamalısınız. Neden birdenbire? Bunlar, bir kişinin içsel olarak geçmesi gereken doğal süreçlerdir. Dahası, yapılandırılmış öğrenmeye doğal olarak uygun olan çok az insan olduğunu görüyoruz. Bu, daha sonra başkalarına öğretecek olanlar içindir, ancak onlara pratik olarak nasıl davranacaklarını öğretir.

“Evet, ama çalışarak saran ışığı üzerimize çektiğimiz yazıyor ve bunun dışında başka bir araç yok” diyebilirsiniz. Yine de bu, din adamı veya öğretmen olarak kendilerini ıslah etmek zorunda olanlar için geçerlidir. Diğerleri ise sadece tutumlarıyla kendilerini ıslah ederle. Sadece tutum, başka bir şeye gerek yoktur.

Saatlerce oturup ders çalışmak mı? Hiç de değil! Bir insanın tek ihtiyacı olan şey bir açıklamadır. Yaratılışın amacına, yani Yaradan ile birleşmeye ulaşmak için nasıl davranması gerektiğini gösteren bir gruba ihtiyacı vardır. Yaradan’ın doğada işleyen üst güç olduğunu öğretmek de gereklidir. Bu güce ne kadar itaat edersem, O’nunla o kadar birleşirim; O’ndan uzaklaştığımda ise, O’nunla birleşmediğim için mantıksız bir çocuk gibi “cezalandırılırım”.

Bugün bu sözler anlamını yitirmiş ve insanlara bunun dinle ilgili olduğu izlenimini veriyor. Gerçekte, bize sadece doğanın kanunlarını nasıl yerine getireceğimiz öğretiliyor. Evrensel bir kanun vardır: Eğer ona uymazsanız, acı çekersiniz. O’na karşı tutumunuzla bu kanunu yerine getirmelisiniz: O sizinle nasıl ilişki kuruyorsa, siz de O’na karşı öyle davranmalısınız.

Filed under: Eğitim, Kabala, Toplum, Yaradan - Doğru Tutumu Nasıl Öğrenebilirsiniz? için yorumlar kapalı

Soru: Yaratılışın, aldığı hatta verdiği yerde değil, ne alabildiği ne de verebildiği yerde Yaradan’a benzediğini söyleyebilir miyiz? Ve bu güçsüzlük içinde, ışıkta bile var olmayan bir şey yaratılır mı?

Cevap: Kişi, ne alabilen ne de verebilen biri olduğunu hissediyorsa, kendini iptal etmeli ve gruba katılmalıdır. Bununla birlikte, yine de bir şekilde Yaradan’a yaklaşacak ve oradan da veren biri haline gelebilir.

Soru: Hangisi daha önemli, hangisi daha derindir: ihsan etmek için almak mı, yoksa almadan ihsan edememenin acısını çekmek mi?

Cevap: Acı çekmek bir amaç değildir. Ve genel olarak, acı çekmek gibi bir arzumuz da yoktur.

Yaradan’a ihsan etmek ve O’ndan bize ihsan etmek istediği her şeyi almak ve O’na verebileceğimiz her şeyi ihsan etmek hissinde olmaya çalışmalıyız.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yaradan’a Benzerlik Yeri için yorumlar kapalı

Soru: Kendimizi bir bütün olarak hissedip, böylece benim hissettiklerim ile dünya Kli’sinin hissettikleri arasında hiçbir fark kalmayana kadar hazırlığımızı derinleştirmemiz gerektiğini söylediniz. Bu koşula nasıl ulaşabiliriz?

Cevap: Egoist arzularınızdan çıkıp sadece Yaradan ile olan hesaplaşmanıza sahip olduğunuzda, kendinizi ayrı ve yalnız hissetmezsiniz; kendinizi var olan, güçlü ve tüm dünya Kli’si için bir şeyler yapabilecek durumda hissedersiniz.

Bu dünya Kli’si aracılığıyla, Yaradan da sizin herkes için arzuladığınız şeyi hisseder. Ve sonuçta, tüm dünya Kli’sine ve Yaradan’a karşı tutumunuz bir ve aynı hale gelir. O zaman her şey ortak bir bağa gelir.

Filed under: Birlik, Egoizm, Kabala, Maneviyat - Bir Bütün Olarak Hissetmek için yorumlar kapalı

Bir çocuğa nasıl tepki verdiğiniz, Yaradan’ın ona nasıl tepki vereceğini belirler.

Soru: Yani Yaradan, benim aracılığımla çocuğa tepki veriyor mu? Bu farkındalıkla yaşarsam, buna eğitim denir mi?

Cevap: Evet, böyle yaparak çocuk ile Yaradan arasında bağ kanalları açarsınız.

Soru: Yaradan, benim aracılığımla çocukla bağ mı kuruyor? Yaradan’ı çocuğa açmam mı gerekiyor?

Cevap: Evet.

Yorum: Bu inanılmaz bir sorumluluk!

Cevabım: Sanki onları birbirleriyle tanıştırıyormuşsunuz gibi.

Soru: Harika! Söyler misiniz, bu farkındalık çocuk daha doğmadan önce bile ebeveynlere gelmeli mi?

Cevap: Genel olarak, evet. Bunu birden fazla kez konuştuk.

Soru: Evet konuştuk, ancak ondan sonra milyonlarca sorumuz var. İnsanlar için bu sadece ilginç değil, hayati önem taşıyor. Ama aslında, bunu hiç sizin az önce: “Çocuk için kendim aracılığıyla bir kanal açıyorum.” dediğiniz gibi söylemedik.

Böylesine sıcak ve sevgi dolu bir yetiştirilme tarzından sonra, çocuk nasıl bu kadar soğuk bir dünyaya çıkabilir?

Cevap: Çocuk dünyayı doğru algılarsa, hiçbir sorunu olmaz. Dünyanın, en azından kendisi, ebeveynleri, evi vb. ve yabancılar olarak çok katmanlı olduğunu hissedecektir. Tüm bunları doğru bir şekilde nasıl ilişkilendireceklerini bilecekler.

Soru: Bu, ebeveynlerin çocuğa Yaradan’ı başarıyla ulaştırdığı anlamına mı geliyor?

Cevap: Evet.

Filed under: Aile, Çocuk, Kabala, Maneviyat, Yaradan - O Zaman Çocuğun Hiçbir Sorunu Olmayacak için yorumlar kapalı

Nasıl gruba gelip, bana hedefe ulaşmanın önemini hissettirmelerini sağlayabilirim? Sonuçta, gruba bunu bana vermelerini zorunlu kılma ihtiyacı hissetmiyorum. Öyleyse nereden başlamalıyım?

Bu zorunluluğu hissetmesem bile gruba gelmeliyim. Buna “arzunun yokluğundaki arzu” denir ve tam da bu yüzden her şey gizlidir. Gruba gelip şöyle diyebilirim: “Dostlar, ben hiçbir hedef istemiyorum. Ama sizinle bir sözleşme imzalıyorum; beni etkileyin ki ben de bunu isteyeyim!” Her insan bu yeteneğe sahiptir!

Örneğin, diyabetin tehlikeli olduğunu biliyorum. Ne olmuş yani? Ara sıra tatlılar, pastalar yiyeceğim ve sorun olmayacak.

Hedefin önemini henüz hissetmeden gruba gelirim. Evet, bunun hakkında konuşurlar, bana bir şeyler gösterir, örnekler verirler ama ben bunu kendim hissetmem. Bu yüzden bir grup bulurum, onlara para öderim ve şöyle derim: “Hedefin önemini ve gerekliliğini fark etmemi sağlayın, böyle devam etmenin acı verdiğini hissettirin, vazgeçmek istememi sağlayın, zira aksi takdirde kendimi mahvediyorum.”

Kişi bu şekilde gruba dönebilir. Bu olmasaydı, bu metodun tamamı var olmazdı çünkü metodun tüm amacı, darbe gelmeden önce sanki çoktan almışım gibi acı çektiğimi hissetmektir.

Filed under: Grup, Kabala, Maneviyat - Gruba Dönmeye Hazırlık için yorumlar kapalı

Zohar Kitabı’nın yazarı Rabi Şimon’un (RAŞBİ) mezarını, sanki orada özel bir enerji varmış gibi ziyaret etmek neden gelenekseldir? Böyle bir yer, en büyük Kabalist olan RAŞBİ ile bir “bağ kurma noktası” görevi görür.

Kişi onunla bir bağ kurmak isterse, bu gibi yerler ona daha büyük bir şans verir. RASHBİ’nin ruhuyla gerçekten bağ kurmayı arzulayanlar ve gerekli çabayı gösterenler bunu başarabilirler.

Bağ kurmak, sadece mezarlıkta değil, herhangi bir yerden mümkündür, ancak “kök ve dal” manevi yasasına göre, oradaki fırsat daha büyüktür. Bir Kabalist, kendisine egoizm ekleyen biyolojik bedeninden kurtulduğunda, daha da kutsallaşır, Yaradan’a daha da yakın hale gelir. İşte bu yüzden insanlar mezara gelir. Bu, tüm Kabalistler için geçerlidir, ancak RAŞBİ kıyaslanamaz; O, diğerlerinin çok üstündedir.

Bir Kabalistin ruhu ile bağ kurma, onun yazılarını çalışarak da kurulabilir ve neyin daha güçlü bir şekilde işe yarayacağı, kişinin ruhunun köküne bağlıdır. Ama tabii ki kişi Kabalist ‘in eserlerini hiç çalışmaz ve sadece mezarını ziyaret ederse, gerçek bir bağ kurulamayacaktır. Orijinal kaynağa bir bağ gereklidir.

Bir Kabalist artık fiziksel bir bedende değilse, kişi onun mezarına gidebilir ve ona daha yakın olmak isteyebilir. Aynı istek, Kabalistik metinleri çalışırken de yapılabilir. Sonucun ne kadar güçlü olacağı, kişinin manevi köküne ve Kabalist ile bağ kurma arzusunun ardındaki niyete bağlıdır.

Bir ruhun kökü, Yaradan tarafından belirlenir ancak kişinin ne kadar içtenlikle dua ettiği ve bağ noktasına ulaşmak için ne kadar çaba gösterdiği kişiye bağlıdır. Sadece dua, Yaradan’ı kişinin ruhunun kökünü gerçekleştirmeye ikna etmeye yardımcı olabilir. Kişi, RAŞBİ’nin manevi kökü ile bağ kurma fırsatını istemelidir.

Birçok Kabalist vardır, ancak RAŞBİ Yaradan ile yakından bağlantılı ve tüm ruhlarla ilişkili eşsiz bir ruhtur. Eğer dua eder ve kendi içinizde özel bir manevi Kli (kap) oluşturursanız, onun eşsiz manevi kökünden aydınlanma alabilirsiniz.

Pek çok şey, kişinin ruhunun köküne, Kabalist ile olan bağlantısına, onun yazılarına, kutsal mezarının bulunduğu yere bağlıdır, ancak kişi kendi ruhunun kökünü nasıl bilebilir? Yaradan’dan anlayış isteyin, belki bir cevap alacak ve ruhunuzu kökünü ifşa edeceksiniz.

Filed under: Kabala, Kabalistler, Maneviyat - Bir Kabalistin Ruhuyla Bağ Kurma için yorumlar kapalı

Soru: İsrail Topraklarının bir kısmını vermemize izin var mı?

Cevap: Kendimizi politikaya ya da buna benzer bir şeye dahil etmemeliyiz, sadece niyetle ilgilenmeliyiz! Toprağı zorla tutamazsınız. İşe yaramadığını kendiniz görebilirsiniz.

Kişi ne kadar çok güç kullanırsa, o kadar çok kaybeder; atalarından çok daha fazla. Bakın; Golda Meir hiçbir şey vermedi. Şimdi generaller geliyor ve her biri bir öncekinden daha fazla taviz veriyor. Neden? Kişi ne kadar alçalırsa, o kadar çok verir.

Biliyoruz ki burada bir milimetreyi bile zorla elde tutamayacağız, çünkü dünyamız manevi dünyaya göre yapılandırılmıştır. Bu nedenle köklere uygun olmamız gerekir. Her ne pahasına olursa olsun barış veya güvenlik sağlamak isteyenler bile bunu başaramıyor.

Bu sadece tüm yaratılışı yöneten güçler aracılığıyla mümkündür. Dünyamız bunun bir sonucudur. Eğer manevi dünyanın güçlerini düzene sokarsanız, bu kaçınılmaz olarak dünyamızda bir sonuç doğuracaktır.

Bu dünyada, kişi madde aracılığıyla gerçekleştirmek istediği herhangi bir eylemle, kendisine gerçekten fayda sağlayacak bir şeyi yapmayı asla başaramaz. Er ya da geç, bunu hissedecektir.

Kişinin niyetleri ne kadar iyi görünürse görünsün, eğer yalnızca maddi dünyanın güçlerini, maddesini veya yasalarını kullanırsa, onların içerdiği kötülüğü keşfedecektir. Doğa böyle inşa edilir; ıslah, düzen ve değişim yukarıdan aşağıya doğru akmalıdır. Ve bunun üstünde, sadece niyetimizle hareket ederiz.

Dünyaya karşı tutumumuz bize ne kadar önemsiz görünürse görünsün (sonuçta, tutumum ne fark eder, onu ölçemem veya gerçekten anlayamam); bununla birlikte, güce sahip olan tam olarak budur! İnsanlığın ifşa etmesi ve kuşanması gereken şey budur: niyet, doğru tutum. Aksi takdirde, dünya daha da hızlı bir şekilde parçalanmaya devam edecektir.

Filed under: Barış, Kabala, Maneviyat - Dünyada Barışı Nasıl Sağlayabiliriz? için yorumlar kapalı

Bir Kabalist ile kurulan bağ, ruhla ruhun birleşmesidir: ruh ruha (Ruach beRuach). Kişide, manevi köküne bağlandığı yeni bir manevi nokta ortaya çıkar. Kişi, kiminle bağ kurduğunu bilir ve hisseder.

Kişi, RAŞBİ veya Baal HaSulam’ın ruhuyla bağ kurduğunda, oradan güç ve aydınlanma alır ve Kabalistle içsel bir bağ hissetmeye başlar, daha fazlasını verme, daha fazlasını sevme yeteneği kazanır. Yine de her Kabalist’ten, o Kabalist’in bize iletmek istediği şeye bağlı olarak, kişi benzersiz bir şey alabilir.

Kişi, sürekli olarak tam da eksikliğini duyduğu şeyi talep etmeli ve bu talebin, ruhun kökünün gerçekleşmesi için doğru doyumla ilgili olmasına gayret etmelidir. Hepsi bu.

Filed under: Kabala, Kabalistler, Maneviyat - Ruhtan Ruha Bağ için yorumlar kapalı

Günlük Dünyevi Eylemler Maneviyatla Ne Kadar Bağlantılıdır?

İnsan formuna bürünmüş ve ıslah edilmesi gereken ruh ile beden arasında ayrım yapmamız gerekir. Gün boyunca ister bedenimiz ister hayvani ve insani arzularımız aracılığıyla olsun, çevremizle ilgili olarak yaptıklarımız, Tora, manevi ilerleme veya Yaradan ile ilgili değildir. İnsanlar Tora ve Mitzvot’u bilmeden önce de yaşıyorlardı. Eşleri, çocukları, evleri ve geçimlerini sağlayacak araçları vardı. Bunların hiçbiri maneviyatla ilgili değildi.

Kabala’dan kopuk, sıradan yaşam maneviyatla ilgili değildir. Bu dünyada bedensel, maddi bir varoluştur. Böyle bir yaşam, manevi dünyadan tamamen kopuk olmasa da, her şey manevi köklerden çıkan “dallar” olarak var olduğundan, bu dünyadaki cansız nesnelerde, bitkilerde, hayvanlarda ve insanlarda tezahür ettiği şekliyle alma arzusuyla karşılaştırılabilir. Yavaş ilerleyişi içinde, yaratılışın evrensel zaman çizelgesine göre ıslahın sonuna doğru ilerler.

Filed under: Hayat, Kabala, Maneviyat - Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 65 için yorumlar kapalı