Nekudim dünyasının Aba ve İma’sında, onları beden, ZON (Zeir Anpin ve Nukva) ile ilgili olarak Nekudim dünyasının “başı” yapan şey nedir? Onlar, daha yüksek Partzuf’tan, Keter’den gelen aydınlatmayı içerirler ve bu ışık, egoist arzulara karşı bir korumadır, onları haz alma arzusundan koruyan Hassadim’in ışığıdır. Böyle bir arzu aniden ortaya çıksa bile, ihsan etme ışığı onları egoist alımdan korur. Bu yüzden Aba ve İma baş olarak kabul edilebilir.

Sonuçta, baş bedenle nasıl farklılık gösterir? Maddi dünyada, bunlar farklı maddelerden yapılmıştır — beyin ve etten.

Manevi baş ve beden (Roş ve Guf) arasındaki fark nedir? Düşüncenin arzudan farkı nedir? Sonuçta, Yaradan tarafından yaratılan tek şey arzu değil midir? Başın ilkesi, haz alma arzusundan bir ayrılıktır, bu insanın arzusunun üzerine çıkarak eylemde bulunmasını sağlar. Bu nedenle, arzular, manevi kaplar (Kelim), Hassadim’den yani ihsan etme ışığından bir aydınlanma aldıklarında “baş” haline gelirler. Bu ışık, onların içlerindeki arzudan bağlarını kesmelerine ve onun üzerinde bir hesap yapmalarına olanak tanır, sanki dışarıdan, objektif bir gözlemci gibi bakarak.

Objektif bir kararın verilebileceği kısma baş denir. Bir insan ile bir hayvan arasındaki ve genel olarak insan ile tüm doğa (cansız, bitkisel ve hayvansal) arasındaki fark burada yatmaktadır.

Manevi dünyada, tüm farklılıklar özdeki ilkeye göre bulunur; bizim dünyamızda olduğu gibi maddenin kendisinde değil.

Filed under: Kabala, Maneviyat | Baş, Beden İçin Hangi Hakla Karar Verir? için yorumlar kapalı