Soru: Direkt ışığın, yansıyan ışığa kıyafetlenmesi ne anlama geliyor? Malhut bu eylemle direkt ışıkta bir şey keşfeder mi?

Cevap: Üst ışıkta kıyafetlenmiş Malhut, onu almanın ne kadar dayanılmaz olduğunu hissetmeye başlar. Sonuç olarak, bunu yapmaktan kaçınır.

Soru: Başkası için bir şey yapmak istiyorsak, bu arzunun tam kapasiteyle yerine getirilmesi gerektiğini söylediniz. Bu, bizi manevi olarak yükseltebilecek bir kural gibi görünüyor, ancak nedense kullanmıyoruz. Neyimiz eksik?

Cevap: İhsan etmek için yeterli gücünüz eksik.

Soru: İlk Partzuf Galgalta’daki direkt ışık nereden gelir?

Cevap: Her Partzuf’ta direkt ışık (Ohr Yaşar) ve yansıyan ışık (Ohr Hozer) vardır.

Ohr Yaşar, Partzuf’un başındaki sonsuzluk ışığından gelir, yukarıdan aşağıya doğru yayılır.

Filed under: Kabala, Maneviyat - Manevi Çalışma İle İlgili Sorular – 266 için yorumlar kapalı

Soru: Birinin size soru sormasını dinlemenin ne anlamı var? Genel olarak soru sormanın amacı nedir?

Cevap: “Çekingen kişi öğrenemez” diye yazılmıştır. Soru sormak gerekir, ancak aynı zamanda cevapları takip edip, tamamen açıklığa kavuşuncaya kadar yani cevaplar içinize işleyene kadar, derinlemesine incelemelisiniz. Bir dostunuzu dinlediğinizde, onun hedefe yönelik arzusuyla bağ kurarsınız; bu da grup içindeki birleşme açısından çok önemlidir.

Sonuçta, tek başına sizin arzunuz, hedefe ulaşmak ve Ohr Makif’in diğerlerinin iyiliği uğruna yeni bir niyet uyandırması için asla yeterli değildir. Dünyalar, yalnızca başkalarıyla olan bu bağ uğruna ortaya çıktı, Âdem’in ruhu yaratıldı ve parçalandı; bu dünya da insanın özgür iradesi için bir yer oluşturmak adına bu kadar düşük bir seviyede yaratıldı; bu bizim yapabileceğimiz tek şeydir ve bu özgür irade, yalnızca dünya grubundaki dostlarımızın arzularını ve hedeflerini kendimize dahil etmeye çalışmakla gerçekleşir.

Aynı şekilde, tüm insanlık da ortak sorununu çözmek zorunda kalacaktır. Kriz ve karşılıklı nefretin açığa çıkışı, boş, değersiz ancak benzersiz ve dolayısıyla kıymetli olan yaşamın yok oluş tehdidinin nedeni olarak ortaya çıkacaktır. İnsanlar birbirlerinin sorularını, yani arzularını dinlemeye başlayacaklardır ve hepsi tek bir soruda birleşecek: “Varlığımızın anlamı nedir?” (On Sefirot’un Çalışılmasına Giriş) diyecekler ve Kabala’ya gelecekler!

Soru: Sıklıkla, maneviyatın zamanın, hareketin ve mekânın ötesinde olduğunu söylüyorsunuz. Bununla ne demek istiyorsunuz?

Cevap: Bunu açıklığa kavuşturmalısınız. Yapabileceğiniz başka hiçbir şey yok, çalışmalısınız. Soru sorarak bundan kaçınmak isteyenler şunu anlamıyor: yalnızca Baal HaSulam’ın yazılarını (hangi dilde olursa olsun) çalışmak, ıslah eden üst ışığı çeker. Sorular ve cevaplar yalnızca yeni başlayanlar için bir ön hazırlıktır. Bu konuyu On Sefirot’un Çalışılması kitabındaki “İç Gözlemler” bölümünde netleştirin ya da en azından bu blogun tamamını baştan sona okuyun. Belki de öğrenmenin bu şekli şu anda sizin için daha uygundur.

Filed under: Kabala, Maneviyat - Soru Sormanın Amacı Nedir? için yorumlar kapalı

Soru: İhsan etme niteliği grupta nasıl veya ne şekilde tezahür eder ve ifşa olur? Bu düşüncelerde mi, eylemlerde mi, ortak çalışmada mı, yoksa hislerde mi olur? İhsan etme niteliğinin ifşa olduğu, ıslah olmuş bir grupta bulunan bir kişinin hissiyatını tarif edebilir misiniz?

Cevap: Bir grup, her an, kendini ihsan etme niteliğine doğru düzeltecek gücü içinde bulabiliyorsa, doğru koşuldadır. Bu demektir ki, grupta her zaman düşüşler ve yükselişler olur – farklı kişilerde, farklı zamanlarda – ama her zaman dostlardan birine tutunma, kendini yukarı çekme fırsatı vardır ve böylece iki ya da üç kişi, diğerlerini de yukarı çeker.

Tekneniz mi battı? Ama eğer bu yarı kırık teknede bir kişi bile kalırsa, o diğer herkesin kurtuluşunu sağlar. İşte bu, doğru grup olarak adlandırılır.

Bu şekilde hareket ederseniz, açıkça hedefe doğru ilerliyorsunuz demektir ve o zaman her şey sizin için yolunda gider.

Filed under: Birlik, Grup, Kabala, Maneviyat - Doğru Grup için yorumlar kapalı

Soru: Perdeden yansıyan ışık, direkt ışığın dokuz Sefirot’unda nasıl kıyafetlenir?

Cevap: Işığın, altındaki kapları (Kelim) doldurmak ve onlara girmek için duyduğu arzunun yoğunluğu, içsel ve saran ışıkların çarpıştığı noktadan yansır, yukarı doğru yükselir ve ondan önce bulunan ilk dokuz Sefirot’u sarar. Bu şekilde, ışığın kap üzerindeki ve kabın ışık üzerindeki karşılıklı etkisi başlar.

Soru: Kısıtlama yapan ve ışığı yansıtan bir Kabalist, bu kıyafetlenmeyi etkileyebilir mi?

Cevap: Elbette, o bunu hisseder, onun içinde yaşar ve onu inşa eder. Her şey ona bağlıdır.

Biz, ışığın tüm kaplara nasıl yayıldığını etkileriz. Bu sayede kaplar birbirleriyle bağ kurar ve ışık ileriye doğru akmaya devam eder.

Filed under: Kabala, Maneviyat - Işığın Ve Kabın Karşılıklı Etkisi için yorumlar kapalı