Soru: Bizi tutacak ve bizi zayıflatmak yerine güçlendirecek olan bu güç nedir?

Cevap: Yaradan’ın gücüdür. Başka hiçbir şey değil!

Dünyada sadece iki güç vardır: Yaradan’ın pozitif, ihsan eden ve dolduran gücü ve yaratılışın negatif, alan ve talep eden gücü.

Bu iki güç arasında var olmalıyız. Yani, kendimi negatif (alıcı) güçten ayırmalı, kendimi pozitif (ihsan edici) gücün önünde konumlandırmalı ve kendi içimde negatif güçten, alma arzusundan ve pozitif güçten, ihsan etme niyetinden oluşan bir mekanizma, bir sistem yaratmalıyım.

Negatif gücü doğamdan alıyorum ama ona bir kısıtlama getiriyorum ve ona tamamen dışsal bir şeymiş gibi davranıyorum.

Örneğin, doğamdan 10 gram alma arzusu ve Yaradan’dan 10 gram ihsan etme niyeti alıyorum, bunları birleştiriyorum ve manevi bir bileşen elde ediyorum – ihsan etmek için almak. Bu bizim embriyomuzdur. Ve bu şekilde gelişeceğiz.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Manevi Bileşeni Alın için yorumlar kapalı

Soru: Bazı ilkeler, bir kişiye onlunun önünde neyi iptal ettiğini açık hale getirir.

Herkes kalbinin sesini dinlerse, onluda temel olarak kabul edilmesi gereken nedir? Sonuçta, bu bizi rahatsız ediyor: biri öğretmeni bir şekilde duydu ve diğeri onu farklı şekilde duydu.

Cevap: Grupla ilgili izlenimleriniz ve yaşadıklarımız örtüşmeye başlayana kadar uzun bir süre bu devam edecek. Bu nedenle dostlarınızla ilgili olarak ortaya çıkan çelişkiler çok faydalıdır.

Sonuçta, her birimizin içindeki her şey Yaradan’dan gelir. Ve her birimizde dostlarımızla çelişen her şey de O’ndan gelir.

Yaradan’ın tek bir hareketle her türlü çelişkiyi nasıl harekete geçirdiğini görün. Ve tüm bunlar O’nun yeteneklerini daha iyi anlayabilmemiz içindir. Öyleyse devam edelim ve bize ne olduğunu görelim.

Filed under: 10'lu Gruplar, Dost, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yaradan’ın Yeteneklerini Anlayın için yorumlar kapalı

Tora’nın Kabulü İle Mısır’dan Çıkış Arasındaki Fark Nedir?

Mısır’dan Çıkış, kapların hazırlanmasıdır. Mısır’dan kapları alırız ve kalpteki noktanın karşısında, içimizdeki kötülüğü algılamaya başlarız. “İsrail oğulları çalışmadan dolayı iç çektiler.” Geçirdiğimiz tüm süreç Firavun’un kontrolünden, yani bu tür kapların ve arzuların kontrolünden özgürleşmekle sonuçlanır. Böylece Sina Dağı’na ulaşmak olarak kabul edilen şüphelerle yüzleşmeye hazır hale geliriz.

Mısır’dan Çıkış olmadan, Tora’yı almaktan söz etmek mümkün değildir. Mısır’daki kaplara sahip olmamız gerekir ve sonra Mısır’dan ayrılabilir ve bu kaplarla Sina Dağı’na ulaşabiliriz. Dahası, Sina Dağı’nda Tora’yı alsak bile, Keter noktası -Musa- Tora’yı aldığında, Malhut noktası bir put oluşturur, bu da dağın eteklerinde bekleyen insanların manevi çalışma hakkında şüphelere kapıldığını, bunların üstesinden gelemediğini ve sonuçta bir put yarattığını sembolize eder.

Bu oldukça karmaşık bir durumdur. Tora’yı alma süreci çok uzun bir yolculuktur ve sonrasında daha fazla ıslah yapılması gerekir. Bunun nedeni Tora’nın biri diğerini takip eden iki safhada gelmesidir:

• İlk safha: kapların ıslah edilmesi.
• İkinci safha: kapların doldurulması.

Dolayısıyla süreç Mısır’dan ayrılmak ve Tora’nın kabulü ile sona ermez. Tora’yı aldığımızda, sadece kaplarımızı arıtmaya başlarız. İsrail Toprakları’na ulaşana kadar çölde geçirdiğimiz kırk yıl boyunca onları ıslah etmeye başlarız. Son ıslaha ulaşmadan önce yüzleşmemiz gereken pek çok zorluk vardır ve bunların amacı zaten içimizde olan gerçek, ebedi ve mükemmel koşula dair bir his geliştirmektir.

Özünde, tüm bu süreç kaplarımızı açmanın bir yoludur, böylece yerimizi giderek daha fazla hissedebiliriz. Süreç yalnızca içimizdeki algı kaplarını etkiler. Dışsal hiçbir şey değişmez, sadece bizim algımız değişir.

Tanrısallığın kabulünün nihayetinde nasıl içsel bir keşif ve ifşaat olduğu hayret vericidir; gerçekten nerede olduğumuzu ve içimizde ne olduğunu öğreniriz. Bunu bilinçsiz birinin yavaş yavaş uyanarak nerede olduğunu bilmesine benzetebiliriz. Dışsal olarak hiçbir şey değişmez, sadece farkındalığımız ve hislerimiz değişir.

Farkındalık ve uyanış safhaları olan içimizdeki kapların duyarlılığının safhalarına “Mısır’dan Çıkış”, “Sina Dağı”, “Tora’nın Kabulü” ve diğer isimler verilir. Bunlar manevi yolculuğumuzda geçirdiğimiz safhalardır. Değişim yalnızca içimizde, içsel kaplarımızda gerçekleşir. Dışarıdan bakıldığında hiçbir şey değişmez. Değişen bizleriz.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Tora, Yaradan - Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 18 için yorumlar kapalı

Soru: Bize çarpan düşüncelerle nasıl çalışabiliriz?

Cevap: Öncelikle bu düşüncelerin nereden geldiğini düşünmemiz gerekir. Tabii ki Yaradan’dan.

O bizden ne istiyor? Almalı mıyız yoksa vermeli miyiz? İçimizde biriken tüm bu düşünceleri toplamalı ve nihayetinde bizden ne istendiğini ve ne yapabileceğimizi bulmalıyız.

Bu analiz bizi doğru eylemlere yönlendirecek ve Yaradan uğruna üst ışığı alıp içimizden O’na ileteceğiz

Soru: Bu düşüncelerin içimizde takılıp kalmaması için bu tür bir çalışmayı hızlı bir şekilde yapmayı nasıl öğrenebiliriz?

Cevap: Bu onlarla ne kadar çok çalıştığımıza bağlıdır.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Düşüncelerle Çalışın için yorumlar kapalı

Bir zamanlar hepimiz tek bir arzuda, “Adem’in ruhu” olarak bilinen şeyde, ışıkla doluyduk. Sonra bu koşul parçalandı ve her birimizin içinde, bizi ihsan etme, sevgi ve karşılıklı bağ nitelikleriyle dolduran bu ışığın bir kıvılcımı kaldı.

Şimdi ise bu sadece rotasız, yönsüz bir kıvılcımdır. Dolayısıyla içimizde bir şey olduğunu söyleyebiliriz ama ne olduğunu bilmiyoruz.

Sorular ortaya çıkıyor: dostlarımızdan ne isteyebiliriz ve bu kıvılcımı körüklemek ve bu kıvılcımı muazzam arzu ve doluma neden olan aynı ruha dönmemize yardımcı olacak büyük arzumu dolduran bir ışığa dönüştürmek için onlardan ne alabiliriz?

Geri dönecek ve başlayacak bir şeyimiz olan Reshimot‘u (manevi bilgi kayıtları) geçmiş koşullarımızdan bu yana muhafaza ederiz.

Dolayısıyla, kendimizi yeniden o koşulda bulmayı gerçekten arzulamak için birbirimizi teşvik etmeli ve kışkırtmalıyız.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Dönecek Bir Şeyimiz Var için yorumlar kapalı

Ancak aşağı olanlar, sağ çizgiden gelen Hasadim ile giydirilmeden önce solun aydınlatmasını alamazlar.

Bu yüzden Esau yorgun düşmüş ve şöyle demişti: “İşte, ölmek üzereyim; doğum hakkının bana ne yararı olacak?” (Raşbi, Herkes İçin Zohar, Cilt 3, “Ölülerin Canlandırılması Hakkında”)

Sonuçta, egoist arzuları içinde, alma Kelim’inde Hohma’nın ışığını almak istedi ve bunu yapamadı.

Bu bizim tüm yaşamımız gibidir. Hayattan zevk almak isteriz; tüm hazların peşinden koşarız ve onları almak isteriz, ama bir haz elde etmek üzereyken, hemen kaybolur. Ve bu benim tüm hayatım boyunca böyle oldu.

İşte bu yüzden Esau yoruldu ve şöyle dedi: “Bu şekilde daha fazla devam edemem. Yoruldum. Bütün bunlardan umudumu kestim. Yakup’la birleşmeye hazırım.”

Bugün tüm insanlık böyle bir farkındalığın eşiğinde duruyor. İşte bu yüzden Kabala’nın bilgeliği -Yakup’un metodu- ifşa olmuştur. Sonuçta bu, orta çizginin nasıl inşa edileceğinin bilimidir.

Böyle bir umutsuzluk gelmeden önce, Kabala bilgeliğine ihtiyaç yoktu. Şimdi buna ihtiyaç ortaya çıkmıştır. Sonuçta, Tora orta çizgiden, egoizmin ıslah edilmesinden açığa çıkar.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Dünya Farkındalığın Eşiğinde için yorumlar kapalı

Yorum: Bozuk ilişkiler insanların tüm hayatını mahveder ve mikro yanlış anlamalar nedeniyle kafa karıştırıcı olabilirler. Kırgınlık ve bozuk ilişkileri önlemek ve tersine iyileştirmek için yapılması gereken doğru şey nedir?

Psikologlar, karşınızdakinin bakış açısını anlamaya çalışmanızı öneriyor çünkü bir eylemin sonucu her zaman kasıtlı değildir ve bazı mikro tezahürlerde zorluk vardır çünkü hepimiz bunları değerlendirmek için farklı standartlar uygularız.

Yanıtım: Burada standartlar nerede? Bu benim standardım: başkalarını nasıl gördüğüm ve kendimi onlarla karşılaştırarak ölçmeye çalıştığım ya da kendimi nasıl gördüğüm ve başkalarını kendimle karşılaştırarak ölçmeye çalıştığım. Bu tamamen yanlış. Bu tıpkı bir elbise giymek gibidir. Eğer onu giyersem göbeğim dışarı çıkar, kollarım ve bacaklarım ince görünür ve elbise bana çirkin görünür.

Burada genel bir standart yoktur. Sadece tek bir standart olabilir: kişinin komşusunun iyiliği için. Hepsi bu kadar. Hiç kimseyi, ne kendimi ne de bir başkasını herhangi bir şekilde algılamıyorum. Tek bir şeyle ilgileniyorum: meydana gelen olguların insanın iyiliği için olup olmadığı.

“İnsan” derken tüm insanlığı, insanın genel görüntüsünü kastediyorum. Hiçbir şekilde kendimi şu ya da bu kişiyle karşılaştırarak ölçmeye çalışmıyorum, o zaman kesinlikle kaybolurum.

Soru: Başka bir kişinin bakış açısını doğru bir şekilde nasıl anlayabilir ve doğru olup olmadığına nasıl karar verebiliriz?

Cevap: Başka bir kişiyi anlayamıyorum. Onu nasıl anlayabilirim? Başka bir kişiyi anlamak için kendimden nasıl çıkabilirim?

Basitçe, bir başkası için -herkes için- iyi olacak şekilde hareket etmeliyiz! Yani, varlığım için gerekli olana ek olarak, bana bağlı olan diğer her şeyde, başkalarının iyiliği için hareket etmeliyim.

Bu doğaldır. Çoğu zaman alışkanlıklarımız nedeniyle, başkalarının rahatsız edici bulabileceği bazı hareketler, jestler yapar veya bazı kelimeler ya da ifadeler kullanırız.

Bunu hissetmeyebilir veya anlamayabiliriz bile. Kalplerimizi ayarlamalıyız. Kalbimiz başka bir kişiye karşı nezakete ayarlanmalıdır! Başka hiçbir şey işe yaramayacaktır.

Bir kişi bir başkasına sıcak bir şekilde ayarlanırsa, bu yine de doğru algılanacaktır. Yanlış bir şey söylese ve kendini bir şekilde ifade edemese bile, diğer kişi onu hissedecektir.

Kalbinizi başka bir kişiye, tüm insanlara, iyiye yönlendirin! Buna alışmanız gerekiyor. Bunu yapmak için kendinizi eğitmeniz gerekir. Çevreye karşı, çevredeki topluma karşı aynı tutumu sürdürmek gerekir ve o zaman her şey yoluna girecektir!

Filed under: Birlik, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Bozuk İlişkiler Nasıl Düzeltilebilir? için yorumlar kapalı

Tora’nın Kabulü İçin Gereken Hazırlık Nedir?

Tora’nın kabulü, içimizde ortaya çıkan birçok şüphenin üstesinden gelmeyi içerir. Her birimizin kendi şüpheleri, umutsuzlukları, çaresizlikleri, kayıtsızlıkları, Tanrısallığa ulaşmanın öneminin azalması vb. vardır. Dolayısıyla bu tür şüphelerin üstesinden gelmek için sağlam ve çeşitli çabalara ihtiyacımız vardır. Kendimizi destekleyici kaynaklarla çevrelememiz gerekir: bir toplum, kitaplar, günlük rutinler ve aile. Bunu yapmak uzun zaman alır ve tüm bu çabalar Tora’nın kabulü için hazırlık teşkil eder. Nihayetinde asıl amaç, karşımıza çıkan şüphe ve belirsizliklerin üstesinden gelmektir.

Birçok insan öğrenmeye gelir, ancak bazı zorluklarla karşılaştıklarında veya başlangıçta aldıkları ve harcadıkları çabayla aşağıdan güçlendirilmesi gereken arzuda hafif bir azalma olduğunda, öğrenmeye olan ilgilerini kaybederler. Sonra da çalışmaya direnir ve bırakırlar. Bu tür insanlar “ölmenin yaşamaktan daha iyi” olduğunu hissedecek kadar derin bir ihtiyaçtan yoksundurlar. Başka bir deyişle, para, onur, bilgi, seks, yemek ve spor gibi çeşitli dünyevi zevklerde hala yeterli tatmini bulabilirler. Ancak bu da hazırlığın bir parçasıdır – başka bir yol yoktur.

Maneviyat bütünlüktür. Bütünlük nedir? Bu bütün bir arzu gerektirir. Eğer bir kişinin arzusu Tora’yı almakla, ışığın ve Tanrısallığın ifşasıyla uyumlu ise, o zaman Tora’yı alırız. Değilse, hazırlıklarımız hâlâ tamamlanmamıştır.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Tora, Yaradan - Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 17 için yorumlar kapalı

Soru: Dört aylık bebeğiyle Seul’den Kaliforniya’ya uçan Koreli bir kadınla ilgili bir hikâye okudum. Uçuştan önce tüm yolculara 200 küçük çanta dağıtmış.

Çantaların içinde kulak tıkaçları, şekerlemeler ve bir not vardı: “Merhaba, ben Joon Woo, dört aylık bebeğim, annem ve büyükannemle Amerika’ya uçuyorum. Bu benim ilk uçuşum ve ağlayabilirim. Annem sizin için şeker ve kulak tıkacı hazırladı. Benim yüzümden çok gürültülü olursa lütfen onları kullanın. Lütfen bana kızmayın. Özür dilerim ve teşekkür ederim.”

Sonuç olarak, bu çocuk, Joon Woo, harika bir şekilde davrandı ve 10 saat boyunca uyudu.

Annenin yani Koreli kadının başkalarına karşı tutumu hakkında ne düşünüyorsunuz?

Cevap: Bu kesinlikle övgüye değer.

Soru: Lütfen söyler misiniz, burada hangisi daha büyük bir rol oynuyor: ulusal bir özellik mi yoksa yetiştirilme tarzı mı?

Cevap: Bence bu daha çok ulusal bir özellik. Onları yeterince iyi tanımıyorum ama bana öyle geliyor ki, başkalarını rahatsız etmemek gibi bir özellikleri var.

Soru: Bu bir insanda geliştirilebilir mi ve geliştirilmeli mi?

Cevap: Geliştirilebilir ve geliştirilmelidir de. Ama bu görevi kim üstlenecek?

Soru: İşte burada şöyle bir soru var: “Ama yargıçlar kim?” Yani, “Öğretmenler kim?”

Cevap: Evet.

Soru: Öyleyse öğretmenlerin bu niteliği geliştirmek için onu tam olarak somutlaştırmaları gerekir.

Neden bazı insanlar başkalarını rahatsız etmekten rahatsız olurken diğerleri tam tersini söylüyor: “Neden beni rahatsız ediyorsun?” Bu neden böyle oluyor?

Cevap: Bu yetiştirilme tarzına bağlıdır. Her birimizin dünyaya farklı gözlerle bakmaya ne kadar istekli olduğumuza bağlıdır.

Soru: Başkalarını rahatsız etmek istemeyen gözlerle. Bunun yerine her zaman rahatsız edilme gözüyle mi bakıyorum?

Cevap: Elbette.

Soru: Dünyanın çoğu böyle mi? “Rahatsız ediliyorum.”

Cevap: Doğal dünya kendi egoizminden bakan dünyadır.

Soru: Boşanmaların nedenini bu Koreli kadın örneğinden yola çıkarak düşünürsek, başkalarının bizimle rahat etmesini önemseseydik boşanma olmazdı diyebilir miyiz?

Cevap: Evet.

Soru: Peki boşanmaların temel nedeni nedir?

Cevap: Sadece birbirimizi anlamıyor olmamız.

Yorum: Yani, ben senden rahatsız oluyorum ve…

Cevabım: Evet. Kendimi sizin yerinize koyamıyorum.

Soru: Koreli kadın örneğinden yola çıkarak savaşların nedenini sorabilir miyim? Eğer bir ülke başka bir ülkenin rahat yaşamasını önemseseydi, savaşlar olmazdı. Böyle fantastik senaryolar…

Peki hangi durumda bir savaş meydana gelir?

Cevap: Bir taraf diğer tarafı anlamayı reddettiği zaman.

Soru: Bu hiç sona erecek mi? Bu Koreli kadın gibi eğitilebilir miyiz ve yavaş yavaş…

Cevap: Umarım öyle olur. Ancak bu, insana çok ciddi yatırımlar gerektiriyor.

Soru: Eğitime mi? Tamamen maddi yatırımları mı yoksa manevi yatırımları da mı kastediyorsunuz?

Cevap: Ciddi emek ve para yatırımı. Mümkün olan her şeye.

Soru: Hiç kimse bunu yapmaya karar verecek mi?

Cevap: Bence öyle, çünkü eninde sonunda başka seçenek kalmayacak. Bana öyle geliyor ki şu anda bunun gerçekleşebileceği bir geçiş dönemindeyiz. İnsanlara öyle bir eğitim verilmeli ki kendilerini değiştirme ihtiyacı hissetsinler.

Soru: Söyleyin bana, bu gerçekleşecek mi? Buna yaklaşıyor olabileceğimizi söylüyorsunuz. Bu acı, ıstırap yüzünden mi olacak, yoksa ilerideki bir ışıktan gelen anlayış sayesinde mi olacak?

Cevap: Acı ve ıstırap yoluyla.

Yorum: Hâlâ buna inanıyorsunuz.

Cevabım: İnanıyorum… Ben bir materyalistim.

Soru: Bir materyalist. Yani esasen darbeler yoluyla mı?

Cevap: Evet, sadece darbelerle!

Filed under: Çiftler, Kabala, Maneviyat - Boşanmaların Ana Sebebi için yorumlar kapalı

Soru: Kötülüğün ifşası koşulunda olduğumuzda; bu sevinçten uzaktır. Bununla birlikte, manevi yolda kişinin neşeli olması gerektiği söylenir. Bu nasıl uzlaştırılabilir?

Cevap: Hâlâ koşulunuzun farkındalığına sahipsiniz. Manevi bir koşulda olmadığınızı ama olmanız gerektiğini hissedersiniz. Yalnızca bu farkındalık bile size biraz neşe getirmek için yeterlidir.

Soru: Yaradan’dan uzak olmanın verdiği umutsuzluktan gelen bir neşe ve yükseldiğimiz zamanki neşe vardır. Bu iki tür sevinç eşitlenebilir mi, yoksa farklı seviyeler midir?

Cevap: Bunlar farklı sevinç kaynaklarına sahip farklı seviyelerdir. Bu nedenle, basitçe her koşulda Yaradan’a yaklaşmaya çalıştığımızı anlamalıyız. Bu bizim en önemli görevimizdir. Deneyimlediğimiz her koşuldan, şüphesiz bize Yaradan’dan geldiği için, Yaradan’a daha yakın olmayı dileriz.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Ana Görev için yorumlar kapalı