Soru: Yaradan neden form eşitliği yasasının bulunduğu bir dünya yarattı? O, başka özelliklere ve yasalara sahip bir dünya yaratamaz mıydı?
Cevap: Hayır, yapamazdı, çünkü form eşitliği yasasına göre O, kişinin O’na benzer ve eşit olmasını istemektedir. Var oluşumuzun 6.000 yılı boyunca bu koşula ulaşmak bize kalmıştır. Yaklaşık 220 yıl kaldı.
Tarih boyunca, Kabala çalışmak için 1000’i gelir, bir kaçı kalır. Ayrılanlar, ücretsiz hediyelerini almayan düşmanlar olurlar.
Egoist zevklerimiz soldu. Kabala (Kabul) bize; gittikçe çoğalan sonsuz hazlarla nasıl tatmin olacağımızı öğretir.
Depresyonun nedeni: Gelişmiş ego tatmin olmaz. Daha az acı çekmek için; daha azını isteyebilir miyiz? O da gelişimsel depresyona neden olurdu.
Kişinin dünyamızdaki misyonu; üst gücün mutlak otoritesini keşfetmek ve kendisini buna benzetmektir. İnsanlık.
Egonun büyüme ve egemenlik çağı sona erdi. Artık daha fazla dünyamızı yönetemez. Kabala; ego sonrası çağ için yaşam tarzı programıdır.
Bizler; üst dünyanın bizimkini yöneten güçleri oluşturduğu yerde, üst dünyalar ve bizim dünyamız arasındaki bağlantıyı ifşa ederek, bilgisizliğin üstesinden gelmeliyiz.
Biz, bir güçler dünyasında varız. Bunlar; arzularımız tarafından çizilirler ve onları 5 duyumuz ile algılarız.
Yani, biz hayali bir dünyada yaşarız.
İlişkilerdeki orta çizgi çatışmalara yeni anlamlar getirebilir: Nefret alevlendiğinde, ondan birliği yaratmak için birlikte çalışmamıza izin ver!
Bedenin tamamlanması: yemek, seks, aile, varlık, saygı, bilgi… Bunlar geçicidir.
Ruhun tamamlanması: Yaradan tarafından ortak güvencede, sonsuzdur.
Eğer insan gelişimenin yolunu bilirse, üzerindeki negatif güçlerin kontrolünü silkip atar. Bilgelik.
Doğada özgecilik, ‘birimiz hepimiz için’ ilkesine göre hücresel birliğin kanunudur. Her canlı organizmada ve toplumda bulunur.
1. Ruhani derece, tüm dünyamızı çekirdek haline dönüştürerek hükümsüz kılar. Tarih, sadece bizim bozuk hayal gücümüzde var olarak ortadan kaybolur.
Gelişimin standart programı bizi ızdırap yoluyla iterek ilerletir. Ancak eğer bu programı hızlandırırsam iyi, zevkli olur.
Amaca yönelik tutku; hayal ya da kendi kendini kandırma değildir, öz programlamadan ziyade, geleceğini önceden tayin eden motivasyondur.
Hayatını değiştirme, ama ona doğru tutumunu değiştir.
Bir kişi direkt olarak asla başka biriyle iyi bir ilişkiye sahip olamaz; sadece Yaradan denilen ihsan etme niteliği aracılığıyla olabilir.
http://laitman.com/category/thoghts-on-twitter/
Baal HaSulam, Son Nesil: Buna, ruhun ölümsüzlüğü, bir sonraki dünyadaki ödül, kişinin görkemi, ulusun görkemi konularını eklemeliyiz.
Birincisi, kişinin aile, toplum ve insanlarla olan ilişki sorunu çok güçlüdür. Eğer buna dikkat etmezseniz, o zaman zorla içine sokulursun. Bireysel ve milliyetçi hareketlerin sözde Birleşik Avrupa’da aniden nasıl başladığını görüyoruz.
İkincisi, Kabala’nın yardımıyla, insan her şeyi idare eden ebedi ve kusursuz bir sistemi ifşa eder. Bu sisteme sanki bir pilotun kokpitine girer gibi girer ve nereye ve neden uçtuğunu kontrol eder ve görmeye başlar. Ve bu uçuş ebedidir.
Öte yandan, bir kişi bu uçaktan inemez. O yüzden uçması ve nereye gidebileceğini anlaması çok önemlidir.
Soru: Ruhun ölümsüzlüğü, geleceğin dünyasındaki ödül ve “insanın görkemi, ulusun görkemi” arasındaki bağlantı nedir?
Cevap: Bütün bunlar bir insanı cezbeder.
Yani kendimi, gelişimimin başına koyarım ve dünya bana bağlıdır. Aynı zamanda, ulusumun ve insanlığın içinde kurtarıcı ve lider gibi görünürüm.
“İnsanları daha parlak bir geleceğe yöneltirim.” Kabala’yı uygulayan, çalışan bir insan böyle hisseder, çünkü her birimiz başkalarının yapamadığı işlevleri yerine getiririz.
Bu koşul, insanların ölümsüzlüğü, ruhun ölümsüzlüğü ve varlığımızın ölümsüzlüğü ile bağlantılıdır. Ölüm yoktur; bir sonraki seviyeye ulaşmak için yalnızca hayvansal bedenin ölümü vardır. Bizlere, bu seviyeye erişmek ve içinde bulunmaya devam etmek için belirli bir zaman dilimi verilmektedir.
Soru: Yaratılış nasıl oluşturuldu ve kuruldu?
Cevap: Ben öğrenciyken, evrenin ebedi olduğunu ve başlangıcı ve sonu olmadığını, boyutlar ve zaman olmadığını düşünürdüm. Bu bilimsel bir bakış açısıydı.
Sonra aniden, bir noktada her şey darmadağın olmaya başladı ve bilim adamları evrenin sadece 14 milyar yaşında olduğunu söylemeye başladılar. Fizikçiler bundan önce hiçbir şey olmadığını ve onlara inanmamız gerektiğini söylediler. Öyleyse evren yerine orada ne vardı? Hiçbir şey. Bir yer var mıydı? Hayır, yoktu.
Peki, nereden geldi? Belki bir boşluk vardı ve sonra yıldızlar ortaya çıktı? Hayır, hiçbir boşluk yoktu.
Bu mantıklı görünmeyen bir şeydir.
Soru: Ve Kabala bilgeliği ne diyor?
Cevap: Kabala bilgeliği de aynı şeyi söylüyor. Bilim adamları, Kabala bilgeliğine olan görüşlerini daha da yaklaştırıyor, çünkü ego gelişti ve ona yaklaşıyor.
Soru: Peki, yaratılış öncesi orada ne vardı – alma arzusu mu?
Cevap: Alma isteği ortaya çıkmadan önce, orada sadece ihsan etme arzusu, Yaradan, Işık vardı.
Arzunun yeri yoktur. Aslında kendisi yer olarak adlandırılır. Örneğin şimdi yemek yemeye arzum varsa, bu arzuyu mahvettiyseniz, iştahımı kaybettiğimi hissederim. Arzu bir yere sahip mi değil mi?
Eğer arzuyu kaybettiysem, çok acıkmış olsam bile kendimi yemek yemeye zorlayamam. Bu, arzumun bir yer olduğu ve benim boş midem olmadığı anlamına gelir.
Soru: Arzu nerede?
Cevap: Hiçbir yerde. Midemi kontrol edebilir ve boş olduğunu söyleyebilirim. O yemek ister, ama size söylüyorum, eğer hiçbir şey istemiyorsam, küçük bir parça bile ağzıma girmeyecektir! Bu, maddesel dünyada, bir arzuyu içeren yere işaret edemezsin anlamına gelir.
Soru: Niyet, herhangi bir ilişkinin kurulmasında ne gibi bir rol oynamaktadır?
Cevap: Niyet kesinlikle her şeyi ifade eder. Niyet dışında hiçbir şey yoktur.
Arzular bize verilir; onlar kırılmış, ayrılmış, dağılmıştır ve bazı özel programa göre içimizde ortaya çıkar. Bu nedenle asıl önemli olan niyettir: Neyin uğruna, neyin adına, kimin için bir şeyler yapacağım ya da sadece düşünmek için. Önemli olan, düşüncelerimi, hislerimi ve umutlarımı yönelttiğim yerdir.
http://laitman.com/2017/10/the-main-thing-is-intention/
Soru: Ruh yapısını bedenin yapısıyla ilişkilendirmek mümkün müdür? Eğer mümkünse, nasıl?
Cevap: Kesinlikle hayır. Ruh, ruhtur ve beden bedendir. Maddesel bedenimizi, ebedi ve mükemmel bir şey olarak hayal etmemiz gerekmiyor. O, sıradan hayvansal bir seviyedir. Ve ruh, hayvansal seviyenin üzerinde, bir sonraki seviyedir.
Soru: Yaratılış nedir ve biz onunla nasıl ilişkiliyiz?
Cevap: Biz yaratılışın bir parçasıyız. Rolümüz bilinçli olarak, bize olanlara tepki vermeye başlamaktır.
Soru: Partzuf nedir?
Cevap: “Partzuf” kelimesi İbranice olarak “yüz” anlamına gelir. Partzuf’a veya yüze, on Sefirot denir; bunlar, doğru bir şekilde seçilip ve birleştirildikleri zaman aydınlanırlar.
Soru: Sefirot, filtreler midir?
Cevap: Sefira, üst Işık’ın bir filtresidir. Işığı süzdükten sonra içinde kalanlar, hislerimize dönüşür.
Soru: Asıl mesele Malhut mudur?
Cevap: Asıl mesele, Malhut’daki en son koşula kadar olan bütün yol boyunca gelişen Keter’deki arzudur.
Soru: Bir harfte nokta ve çizgi, sıfır ve bir gibi, belirli bir kod, bir program mıdır?
Cevap: Nokta bir arzudur ve çizgi onun yönüdür.
Soru: Beni, Bnei Baruch Kabala Eğitim Merkezi’ne getiren şey, Kabala bilgeliğinin türevleri olduğuna inandığım, numeroloji, tarot ve gematria (harf ve sözcüklerin) çalışmasıydı.
Ancak bunların hepsi Kabala’nın bilgeliğinin bir parçası sayılmadığı ortaya çıktı. Geçmişteki hobilerimi geliştirmeli miyim, yoksa onları tamamen bırakıp gruba ve çalışmaya odaklanmak daha mı iyidir?
Cevap: Ne yapacağını söyleyemem. Bir kişi meşguliyetlerini kendi kendine seçer. Kabala’nın bilgeliğine göre: “Maneviyatta herhangi bir zorlama yoktur” ve yöntemi sunmak ve açıklamak dışında, hiç kimseyi bize katılmaya ikna etmeye çalışmamamızın nedeni budur. Bize katılanlar bu yöntemle çalışıyorlar ve başka yerlerde başka yöntemlerle meşgul olabiliyorlar.
Şahsen, farklı yöntemleri karıştırmamayı, kafalarını karıştırmamalarını ve birini diğeriyle tamamlamaya çalışmamayı şiddetle tavsiye ederim. Bunu yaparsanız, ne başlangıcını ne de sonunu bulacaksınız ve nihayetinde fiziksel, ahlaki ve manevi olarak büyük ölçüde karmakarışık hissedeceksiniz. Bu nedenle, bir şeye odaklanın ve sadece buna katılın.
Seçtiğiniz yöntem sizi tatmin etmezse, ayrılabilir ve istediğiniz yere gidebilirsiniz, ancak yalnızca bir şeyi çalışmanız ve meşgul olmanız gerekir. Farklı yöntemleri karıştırmanın hiçbir yararı olmayacaktır, çünkü bir yöntemi ya da diğer yöntemi bilmediğinizden, bir yöntemin zirvesini diğerinin zirvesinden değerlendiremezsiniz. İşe yaramayacak.
Soru: Mısır’da kölelik nedir? Mısır’dan manevi göç sırasında yapılan işten nasıl farklıdır?
Cevap: Mısır’daki kölelik, tamamen egoist arzularımıza bağlı olma bilincinin koşuludur. Onları kim yarattı? Egoizm içinde kim var? Yaradan’ın Kendisi.
Sonra Mısır’daki manevi eserimiz başlar. Kendimizi egoizmden ayırmak ve ona bağlı kalmamak isteriz. Buna Mısır’da açlığın yedi yılı denir.
Soru: Kolektif egoizm gibi bir kavram var mı?
Cevap: Hayır, eğer kişi bir insanın manevi gelişiminden söz ediyorsa, bu sadece bireyseldir.
Soru: Yaradan’a ihsan etmek için O’na karşı nefret mi duymamız gerekiyor?
Cevap: Kişi Yaradan’a karşı nefret hissederse, o zaman aynı derecede, Yaradan hissiyatı ya da O’nun hakkındaki düşünceler bile kişiden derhal kaybolur.
Soru: Siz genellikle insanlığın egoizminin her geçen gün geliştiğini söylüyorsunuz. Biz zaten onun son aşamasına ulaştık mı, yoksa bizi bekleyen ekstra büyük sürprizler mi var?
Cevap: Biz zaten egoizmin gelişiminin son aşamasına ulaştık, fakat henüz bütünüyle, tamamen ulaşamadık.
Soru: Baal HaSulam, Kabala bilgeliğini iki kısma ayırdı: gizli kısım ve ifşa olan kısım. Gelecekte, yalnızca seçilen kişiler gizli kısmı keşfedecekken, herkes açıklanan kısmı keşfedecek mi?
Cevap: Herkes seçilecek. Gelişimimizin sonunda hepimiz tamamen aynı seviyeye ulaşacağız: tamamen özgecil manevi gelişim.
Soru: Kötülüğün hissiyatı ve tanınması olmadan gerçeklik noktasına ulaşmak neden imkânsızdır?
Cevap: Çünkü gerçeklik noktası, içinde hem kötülüğü hem de iyiliği içerir, tamamen aynı ve eşit derecede değerli iki bileşen gibi.
Soru: Kabalist, dokuz üst Sefirot’un özelliklerine sahip midir?
Cevap: Kesinlikle. Tüm on Sefirot onun içinde vardır. En yükseği Keter’dir (Yaradan). En düşük Malhut’tur (kişinin kendisi). Kalan sekiz Sefirot, kendisi ile Yaradan arasındaki bağlantıdır.
Keter, Kabalistin içinde Yaradan’ı edindiği en yüksek Sefira’dır.
