Her Gün Yeniden Başlamak Ne Anlama Gelir?

“Bugün” ve ‘dün’ iki farklı kaptır. Örneğin, dün akşam yemeği yedim ve tok hissettim. Bugün tekrar yemek yemek isteyeceğimi hayal etmemiştim. Ancak birkaç saat sonra arzum yenilendi ve bugün bir tatmin eksikliği hissediyorum. Bu “yeni bir gün”. Bir “gün” haz alma, ışık çekme ve onu ifşa etme fırsatını temsil eder.

Maneviyatta hiçbir gün bir önceki güne benzemez ve hiçbir gece bir sonraki geceye benzemez. Manevi arzu evrimleşirken, fiziksel arzu aynı statiklikte kalır. Maneviyatta aynı arzu asla kendini tekrarlamaz. Süreç sanki aynı sorunla tekrar tekrar karşılaşıyormuşuz gibi tekrarlayıcı görünebilir, ancak bilgeler her günün yeni olduğunu, yeni incelemeler ve arzularla dolu olduğunu açıklar.

Kesin sayısı bilinmemekle birlikte, sayısız “gün” süren incelemelerden sonra, incelemelerimizin sonuna ulaşır ve eksiksiz bir kabı ediniriz. Bu, maneviyatın ifşa olduğu ıslah edilmiş kaptır. Bu nedenle şöyle yazılmıştır: “Onlar senin gözünde her gün yeni olacaklar.” Zaman yeni farkındalıkların, yeni arzuların birbirini izlemesidir.

Bu farkındalıklar genellikle utanç, korku ya da yorgunluk, zayıflık veya sabırsızlıktan kaynaklanan başarısızlıklar gibi rahatsız edici şekillerde ortaya çıkar. Ama ağırlıklı olarak korku olarak ortaya çıkarlar, çünkü ilk Mitzva (emir) korkudur yani kişiyi hayvansal korkudan manevi korkuya, bu dünyada veya öbür dünyada acı çekme korkusuna değil, Yaradan’dan korkmaya, O’na bağlı olup olmadığımızı veya karşılığında sunacak bir şeyimiz olup olmadığını merak etmeye getirir.

İlk ıslahlar manevi korkuya ulaşma etrafında döner. Dünyevi korkular ya da onların benzerleri aracılığıyla kişi sadece Yaradan’dan korkmaya getirilir. Ancak bu korku Yaradan korkusu değil, O’na bağlı olmama korkusudur ve bunun da ötesinde, O’na karşılık vermeme ya da verememe korkusudur. Hayatın sayısız karmaşıklığı nihayetinde bunun etrafında döner.

Bu ilk aşama birkaç yıl sürebilir ve çeşitli şekillerde ortaya çıkabilir. Kişi patronundan korkar, bir başkası komşularını üzmekten endişe eder, bir üçüncüsü affedilmez bir eylemde bulunmaktan korkar ve bir başkası da devam eden yasal bir davadan korkar. Yaradan’ın içimizde uyandırdığı, çoğu zaman akıl almaz şekillerde ortaya çıkan bu türden sonsuz sayıda korku vardır. Bazen, onlarca yıl önce hazırlanmış bir şey aniden ortaya çıkar.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan | Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 46 için yorumlar kapalı