İnanç yalnızca bir grup içinde bulunabilir. Ne de olsa inancın gücü en az iki kişinin birleşmesine dayanır. Ve bu nedenle inancın kaybı bizi gruptan uzaklaştırır.

Yaradan ile kişisel bir temasımız olmadığını ve olamayacağını anlamak gerekir. Temas sadece ortak bir kaptan, on Sefirot’tan oluşan manevi bir Partzuf’tan mümkündür. Ancak o zaman üst gücü hissetmeye başlarız.

On Sefirot’a ulaşmak için tam olarak on kişinin bir araya gelmesi gerekli değildir; daha az sayıda olabilir. Ancak kendi hissettiklerime ek olarak dokuz farklı nitelikten gelen izlenimler bende birikmelidir. Ve eğer bu dokuz ek niteliği ayırt edemezsem, o zaman Yaradan’ı göremem.

Bu tıpkı bir hedefe odaklanmaya yardımcı olan bir nişangâh gibidir. Gözüm ve tüm görüş noktalarım çakışmalıdır. Ve eğer kendimi dostlarıma göre ayarlarsam, o zaman görüş alanımın sonunda ne olduğunu, nihai hedefi göreceğim.

Dolayısıyla, Yaradan’la inanç ve ihsan etme içinde bir bağ kurmak ancak grup aracılığıyla mümkündür. Aksi takdirde O’nu hissedemeyiz. Yaradan sürekli olarak kaybolur ve kendimi grup içinde doğru bir şekilde ayarlamadığım sürece O’nu hissetmem mümkün değildir.

Dokuz dostumla giderek daha derin bir bağ kurmaya çalışırım ve nihayet birbirimizle mükemmel bir uyum sağladığımızda, ışığın tezahür ettiği ve Yaradan’ı algıladığım bir an, bir “klik” meydana gelir. Dostlarımın arzuları olan Kelim parlamaya başlar, dokuzunun da benimle, Malhut’la ilişkisi vardır.

Başka bir yol yoktur. Tüm netleşmeler, manevi kabın ayarlanması ve Yaradan’la bir ilişkinin oluşması sadece bizim aramızda gerçekleşir. Söylendiği gibi, “Kişi, başkalarının sevgisinden, Yaradan sevgisine gelir.”

Hiçbir eylem doğrudan Yaradan sevgisine götürmez. Bu sadece başkalarına duyulan sevgi ile mümkündür. Başkalarını sevmeye yönelik tüm eylemler biriktiğinde ve bu sevgi tamamlandığında, buna Yaradan sevgisi denir.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Sevgi, Yaradan | Yaradan Sevgisi, Yaratılan Varlıklar İçin Mükemmel Sevgidir için yorumlar kapalı