Soru: Kusursuz kolektif dua, tüm dostların yüreklerinden aynı anda yükselen bir haykırışla mı elde edilir, yoksa adım adım ilerleyen bir süreç midir?
Cevap: Kolektif dua, adım adım ilerleyen bir süreçtir. Sonuçta, her grubun, her onlunun veya her bireyin gerçek çalışmasının ne olduğunu bilmiyoruz. Bu nedenle, hedefi seçerken ve onu edinmeye gayret ederken, mümkün olan her çabayı göstermeliyiz.
Soru: Yaradan’a memnuniyet vermek ve tek kalp tek adam olmak için, duadan önce, dua sırasında ve sonrasında, tek bir dua içinde nasıl hissetmeliyiz?
Cevap: O’na sımsıkı sarılmalı, O’nu kucaklamalı, O’na tutunmalı ve her zaman bu koşul içinde kalmaya çalışmalısınız.
Soru: Kişi, Yaradan’ın tepkisini onlunun Kli’sinde mi yoksa küresel Kli’de mi hisseder?
Cevap: Genellikle onlunun Kli’sinde.
Soru: Ama Yaradan’ı hissetmenin kapılarının, tam da küresel Kli’nin ortak kalbinde açıldığını söylediniz. Bunu onlunun içinden nasıl doğru bir şekilde hissedebiliriz?
Cevap: Bunun için, tüm gruplardaki, tüm onlulardaki dostlarınıza daha yakın olmalı, onların içinde bulundukları durumu hissetmeli, onlarla birlikte olmaya çalışmalı ve aralarındaki bağın ve Yaradan’la bütünleşmenin önündeki engeli hissetmelisiniz.
Tüm bunlar yavaş yavaş içinizde organize olur. Zaten mevcuttur ve giderek daha fazla ortaya çıkmaktadır, ancak çabalamaya devam etmelisiniz.
Yorum: Birçok dostumun kongreye içsel olarak hazırlıksız olduğunu görüyorum çünkü her biri hâlâ sadece kendini hissediyor. Nerede olduğumuzu bile anlayamadığımız bir durumdayız.
Cevabım: Bu, görevinizin, ne olursa olsun, aranızdaki bağa uyum sağlamak olduğu anlamına geliyor!
Bununla kongreye hazır olacaksınız. Sizi temin ederim. Ama bunu hemen şimdi yapmalısınız! Tüm bunları düzeltmeye çalışın, tek bir büyük grup halinde birleşin, her şey yoluna girecektir.
Soru: Baal HaSulam, on Sefirot’un tam ifşasının, Atzilut dünyasında gerçekleştiğini yazar. Ancak on Sefirot’un ifşası yukarıda, örneğin Adam Kadmon dünyasında da gerçekleşmiştir. Öyleyse neden onların ifşasının yalnızca Atzilut dünyasından başladığını söylüyor?
Cevap: Çünkü ondan önce hiçbir şekilde dünya kavramı yoktu.
Adam Kadmon dünyası, henüz tanımlanmamış veya birbirinden uzaklaşmamış köklerden ibarettir. Bu nedenle, Atzilut dünyasının üzerinde gerçekleşen eylemlerden bahsedemeyiz.
Soru: Ancak Talmud Eser Sefirot’un büyük bir kısmı Adam Kadmon dünyasını tanımlamaya ayrılmıştır. Kabalistler bunu nasıl tanımlar?
Cevap: Kabalistler, manevi dünyayı kendilerine ifşa edebildikleri ölçüde ve henüz kendi seviyelerinde olmayanlara aktarabildikleri ölçüde, onu bu şekilde tanımlarlar.
Kabala, kökten sonuca doğru çalışılır.
Soru: On Sefirot’un ışığını çekmek için onlu, Kli’yi nasıl doğru bir şekilde inşa etmelidir?
Cevap: Bunu pratik çalışma sırasında öğreniyoruz. Birbirimize yaklaşarak ve bütünleşerek birlikte yükselmeye çalışmalıyız.
Bu şekilde, her seferinde daha da yüksek kökleri edinecek ve daha da yukarı doğru yükseleceğiz.
