Soru: Bir düşüşü, sıradan bir kötü ruh halinden nasıl ayırt edersiniz?
Cevap: Sıradan bir kötü ruh hali, örneğin çocuğunuz en sevdiğiniz fincanı kırdığında veya işinizde sorun yaşadığınızda ortaya çıkabilir. Bunların da nedenleri vardır ama doğrudan manevi koşulunuzla ilgili değildirler.
Manevi çalışmada düşüş, maneviyatın gözünüzdeki öneminin azalmasıdır.
Soru: Derste otururken ihsan etme uğruna nasıl kahve içebiliriz?
Cevap: Kahveden bir yudum aldığınızda, bunu yaparak o yudumdan aldığınız tüm keyfi dostunuza aktardığınızı düşünün.
Eğer dostunuza Kli’nizle (kabınızla) bağlanırsanız, o Kli’de aldığınız her şey dostunuz tarafından da alınır. Dolayısıyla, niyetinizi dostunuza doğru yönlendirirsiniz.
Bu süreçte, Yaradan her ikinizi de dolduran kaynak olarak hizmet eder. O’ndan alarak, O’na hoşnutluk getirirsiniz.
Soru: TES’ten (Talmud Eser Sefirot) tamamen koptuğumu hissediyorum. Onu ne anlayabiliyorum ne de hissedebiliyorum. Okuduğumda kendimi gerçekten hayal kırıklığına uğramış hissediyorum. Bununla başa çıkmanın bir yolu var mı?
Cevap: Ve haklı olarak öyle. Sonuçta, orada yazılan her şeyin sizin için anlaşılmaz olduğunu görüyorsunuz; size “yapışmıyor”.
Bu dünyaya ait herhangi bir bilimi incelerken yavaşça okuruz, anlamaya çalışırız, dinleriz, aynı sayfayı veya bir bölümünü defalarca “sindiririz” ve sonunda kavrarız. Kağıda çizebilir, bir model oluşturabilir, bir yerde görebilir ya da henüz anlamadığımız bir şeyi başkalarına sorabiliriz.
Cevapları bilenler bize nasıl çalıştığını göstereceklerdir; ayrıca örnekler de getireceklerdir: Bu bir atom, elektronları ve protonları var. Bu bir hızlandırıcı, atomları hızlandırıyor, onlara çarpıyor ve atomlar çekirdeklerinden kopup bir o yana bir bu yana sıçrıyor… . Bu resmi görmeyiz ama “zıplayan” topları hayal edebiliriz.
Maneviyat üzerine çalıştığımızda, hiçbir şey anlamıyoruz. Maneviyatla ilgili her şey tamamen farklı bir alemde, farklı bir düzlemde, başka bir boyutta, zıt özelliklerde ve niteliklerde gerçekleşir.
Sahip olduğumuz tek şey beynimiz (boş bir bilgisayar) ve doğduğumuzdan beri beynimizi dolduran benmerkezci bir “program”. Her şeyi bu prizma aracılığıyla gözlemliyoruz. Çok farklı olan metinleri okuyamadığımız gibi, bu metinlerin bize ne anlattığını da anlayamıyoruz. Bunun nedeni farklı türde yazılımlar tarafından yönetiliyor olmamız.
Örnek olarak, “Windows” işletim sistemine sahip normal bir bilgisayarı ele alalım. Bu bilgisayarda farklı bir yazılım çalıştırmayı deneyelim, diyelim ki “Linux”. Ancak, bunu yapacak bir yazılımı yok, bu nedenle bilgisayarın neler olup bittiğine dair “hiçbir fikri” yok. Bu girişimimiz bilgisayarda tam bir karmaşa yaratıyor, başka bir şey değil.
Aynı şey bizim için de geçerlidir. İçsel olarak programlanmış durumdayız. Hafızamız ve mantık hücrelerimiz arasındaki bağlantılar çoktan kurulmuştur. Gözlerimizle okuruz ama içimizde okuduğumuzu hissederiz. Dolayısıyla içimizde, tıpkı bir bilgisayarda olduğu gibi, gelen bilgilerle “uyumlu” bir program olmalıdır. Çok basit, başka bir şey yok.
Dolayısıyla, gözlerimizle taradığımız bilgi farklı bir hacim içerir ve farklı bir hücre havuzunda “yer alır”; içimdeki enformasyonel veriler ve bunların ilişkileri ile aynı yerleşimde değildir. Biz ihsan etmeye, “kendinden çıkmaya” dayalı bilgileri okuyoruz. Ancak bu tamamen farklı bir bilgidir; içimizde değildir. Onu kavrayacak bir içsel makinemiz yok.
Hâlâ okumayı, anlamayı seven insanlar var; bilimin granitini kelimenin tam anlamıyla “çiğniyorlar”. Bu şekilde olan bir öğrencimiz var; bu arada, büyük bir “inek” olmasına rağmen çok iyi bir dostumuz. Onu her zaman bir insanın bilgiyi gerçekten ne kadar güçlü bir şekilde arayabileceğinin bir örneği olarak kullanırım.
Ben de onlardan biriydim. Öğrenerek her şeyi fethedeceğimi ve çalıştığım materyali beynimle anladığım ölçüde, Kabala’yı bu dünyadaki herhangi bir bilim gibi ifşa edeceğimi ve edineceğimi düşündüm. Sonuç olarak, bir duvara çarptım ve TES’e karşı muazzam bir itiliş hissettim.
TES’in altıncı ve yedinci bölümleri olan Nekudim Dünyasını anlamam birkaç yılımı aldı. Sekizinci bölümden itibaren hiçbir şey anlamadım! Başka bir deyişle, içimde yerleşmiyordu çünkü bu unsurlar içimde yoktu.
TES çalışan ve bundan çok mutlu olan insanlar var çünkü onların edinime ulaşmak için içsel bir talepleri yok yani kalpteki noktaları yok. Benim kalbimde bir nokta var ve bu da çalıştığım şeyleri hissetmemi gerektiriyor. Onları içsel olarak hissetmeli ve şekillendirmeliyim; onları basit bir model olarak hayal etmem yeterli değil, bana tarif ettikleri tüm dünyayı hissetmeliyim.
Eğer bu dünya içimizde mevcut değilse, hiçbir şey anlamayız. Bu nedenle, anlayamadığı için sinirlenen ve öfkelenen kişi gerçekten iyi bir ruhtur. Bununla birlikte, kişi kendini “yükseltene”, içsel “programını” yeniden yapılandırana ve kendisini çalıştıran yazılıma ek olarak “manevi sistem” adı verilen başka bir programlama dili ekleyene kadar kimse bu materyali anlamayacaktır.
O zaman her şey yoluna girecektir. İçsel manevi ilerlememizin derecesine göre, bu kitapta yazılanların farkına varacağız, çünkü bize kendimizi, hislerimizi ve yaşadığımız en canlı duygu ve koşulları anlatacak. İçimizde ortaya çıkan Kelim’i, kapları, araçları ifşa etmeye başladığımızda daha fazla ifşa, daha güçlü his, daha derin anlayış, içgörü ve evrenle ve TES’i okuyan diğer insanlarla bağ vardır.
O yüzden lütfen kızmaya devam edin ama TES’e değil, kendinize. Sonuçta, eğer kızgınsanız, bu materyale “uyum sağlamak” için kendinizi yeniden düzenleyebileceğiniz bir aşamaya gelmişsiniz demektir; bu yapının yakında sizin olacağına işaret eder. Bu hisleri kendi içinizde hissedeceksiniz. Bu belirli hislerin Aba ve İma olduğunu, diğerlerinin ZON olduğunu, diğerlerinin küçüklük (Katnut) veya büyüklük (Gadlut) dereceleri olduğunu ve bazılarının da Saran veya İçsel Işık olduğunu söyleyebileceksiniz. Hepsi sizin içinizde var! Dışsal değil içseldir çünkü tüm dünya içimizdedir. Etrafınızdaki herkesin aslında sizin içinizde olduğunu görmeye başlayacak ve kendinizi tüm evrene genişleteceksiniz.
Alan, köküyle form eşitliğine gelmek ister ve eğer alırsa, hoşnutsuzluk hisseder, bunu düzeltmek için, Tzimtzum oluşur (Rabaş, Makale 28, “Topluluk On Kişiden Az Olmaz”)
Soru: Görünüşe göre aşağıdakinin çalışması hakkında konuşuyoruz. Ama sürekli olarak bizi çocuklar gibi koruduğunuzu ve bize yukarıdan bir perde verdiğinizi hissediyorum.
Cevap: Gerçekte, perde her zaman yukarıdan gelir. Tüm eylemler nihayetinde yukarıdan gelen rehberlik altında gerçekleştirilir.
Ancak, manevi ilerlemeyi ve bu eylemleri aşağıdan, kendi koşulumuzdan gerçekleştirme becerisini istemeliyiz.
Soru: Bazen ders sırasında düşüncelerim dağılıyor ve dersin sadece %10’unu algılayabiliyorum. Herkesin dersten daha fazla yararlanmasının bir yolu var mı?
Cevap: Her dersi birkaç kez dinleyin, ders konusunu dostlarınızla tartışın ve bu şekilde daha fazla özümseyeceksiniz. Tartışma yoluyla derse hazırlanmak daha fazla özümsemenizi sağlayacaktır çünkü düşünceleriniz, arzularınız ve özlemleriniz birbiriyle etkileşime girer ve bu sayede Kabalistlerin bahsettiklerini almaya daha hazır hale gelirsiniz.
Eğer dostu bir numara ise ve sıfır onu takip ederse, kişinin dostundan on (10) kat daha fazla aldığı düşünülür. Ve eğer dostuna kıyasla çift sıfır olduğunu söylerse, dostundan yüz (100) kat daha fazla alır. (Rabaş, Makaleler, 7, “‘Dostunu Kendin Gibi Sev’ Kuralına Dair Açıklanana Göre”
Soru: Bir dostun önünde bir sıfırlık iptal olma gücü ve bir dostun önünde iki sıfırlık bir iptal gücü vardır. İptal olma gücü arasındaki fark nedir?
Cevap: Her insan için ruhunun köküne uygun olarak farklı kriterler vardır. Dolayısıyla birinci mertebeye, ikinci mertebeye, üçüncü mertebeye yükselebilmeniz için ihsan etme ve sevgi niteliğinizin gücünün ne olması gerektiğini söyleyemem.
Bu niteliklere sahip olmayan bir kişi bunları kendisi için deneyemez. Şunu anlamalısınız ki, tüm bunlara onluda kendi aranızda yapacağınız sürekli bir çalışma sonucunda, dostlarınıza temel kaynaklarda yazıldığı gibi davranmaya çalıştığınızda ulaşacaksınız ve dostlarınız da size aynı şekilde davranacaktır.
İşte tam da bu teknikle manevi seviyelerde ustalaşmaya, üzerlerinde ne olduğunu anlamaya ve hızla yükselmeye başlayacaksınız.
Soru: Eğer herkes Adam HaRişon’un tek bir ruhundan geliyorsa, o zaman ruhun kökü nedir?
Cevap: Her insanın Adam HaRişon’un ruhunda sahip olduğu köktür – Adem’in ruhunda herkesin yaratıldığı yer.
Soru: Manevi dünyada mesafe yoksa ve her şey birleşikse ruhları birleştirmek ne anlama gelir?
Cevap: Ruhları birleştirmek, onları tek bir arzuda birleştikleri Adam HaRişon’un yerine geri döndürmek anlamına gelir.
Soru: Diğer gruplardan dostlarımızla birleştiğimizde, yeni bağların ortaya çıktığını hissederiz ve egoizmin büyümesi nedeniyle bazı dirençler ortaya çıkar. Yaradan’ın bize şimdi neyi işaret ettiğini nasıl anlayabiliriz?
Cevap: Bu sadece çalışma sürecimiz aracılığıyla anlaşılabilir. Bunu sözel olarak açıklamak mümkün değildir. Bu duygular içimizde gelişmeli ve onları fark etmeliyiz.
Soru: Bizi saran ve yükselten içsel ağ nedir?
Cevap: Birbirimizle olan bağımızdır.
Soru: Çaba gösterdiğimizde, talep ettiğimizde ve dua ettiğimizde, hiçbir şey yolunda gitmediği için acı hissetmeli miyiz?
Cevap: Hayır, ıslah olmaya doğru ilerlerken sevinç duymalıyız.
Soru: Eğer kongreden önce Yaradan’ın bağa engeller eklediğine dair bir izlenim varsa, Yaradan’ın bu baskısına doğru bir şekilde nasıl karşılık vermeliyiz?
Cevap: Minnettarlıkla kabul edin.
Soru: Aramızdaki bağı hissedebilmek için onlunun içsel koşuluna nasıl girmeliyiz?
Cevap: Yaradan’dan bunu isteyin. Sürekli talep edin.
Soru: Yaradan’dan Kendisini nazik ve iyilik yapan olarak göstermesini istemeniz gerektiğini söylediniz.
Ama burada mantık üzerinde bir inançla çalışmaktan bahsediyoruz, yani kendimize karşı iyi bir tutum sergilemeyi istemekten değil. Yoksa istemek hala mümkün mü?
Cevap: İsteyebilirsiniz, ama Yaradan’ı biraz hissettiğiniz anda, bundan sonra O’nu ifşa etmek için başka hangi ıslahları yapmanız gerektiğine bakmalısınız.
Yorum: Hayatınızda muhtemelen her şeyden vazgeçmek istediğiniz çıkmaz sokaklar olmuştur.
Yanıtım: Eğer hayatta herhangi bir şey başardıysam, hala sizin yaşamak zorunda olduğunuz şeyleri yaşamadığımı mı düşünüyorsunuz? Gerçekten de herhangi bir aşamanın, onları atlamamı sağlayan bir tür himaye nedeniyle benim için iptal edildiğini mi düşünüyorsunuz? Maneviyatta böyle bir şey yoktur. Bu sadece bizim dünyamızda, sadece hayvan seviyesinde mevcuttur.
Soru: Durumunuz ne kadar kritikti? Korkunç bir umutsuzluk hissettiniz mi?
Cevap: Evet, özellikle de öğretmenim Rabaş ile birlikte gittiğimiz ve birlikte kaldığımız Tiberya’da. Onun her şeyi vermeye hazır olduğunu ve benim hiçbir şey alamayacağımı hissettim.
Her şeyin bana bağlı olduğunu anladım: Kendimi açmalı ve dünyada başka hiçbir şeye benzemeyen şekilde maneviyatı arzulamalıydım. Geceleri evimizin balkonunda oturur, iki paket sigara içerdim ve hiçbir şey yapamazdım. Hiçbir şey! Kesinlikle umutsuz olan koşulumu anlamıştım.
Ama ne yapabilirdim ki? Ne de olsa umutsuz bir durumdu; bu koşul kendini bana böyle gösterdi. Ama bir çıkış yolu olmalı! Her ruh için bir çıkış yolu vardır. Şimdi benim için çözüm nedir?
Soru: Rabaş bunu biliyor muydu?
Cevap: Elbette biliyordu. Hissetmemiş olması mümkün değil.
Bir insan bu koşullardan geçmelidir! Öğretmen hiçbir şey yapamaz. Sizin bu koşullardan geçmeniz gerekir ve o sizin bu koşullardan geçmenizi bekliyor. Hepsi bu, tıpkı Yaradan’ın bunu beklediği gibi.
