Soru: Rabaş ile çalıştığınızda size kesinlikle şöyle dedi: “Soru sorma. Zamanı gelecek ve her şeyi kendin anlayacaksın.” O zamanda, manevi edinime ulaşabileceğinize inanıyor muydunuz?

Cevap: Bir kişinin üst dünyayı edinmiş olanlara güvenmekten başka seçeneğinin olmadığı bir “bilgelere inanç” konsepti vardır. Buna inanmayabilirsiniz ve gidip başkalarına danışabilir veya kendiniz bir şeyler yapmaya çalışabilirsiniz; bu sizin seçiminizdir.

Bizim dünyamızda, askıya alınmış bir durumdasınız. Şu soru ortaya çıkıyor: nasıl ilerleyeceksiniz? Kendi aklınızla mı? O zaman tüm hayatınızı sürekli hareket eden bir makine icat ederek, herkes gibi ya da çeşitli mucitler, meraklılar ve deneyciler gibi darbeden darbeye giderek geçireceksiniz.

Kalbinize güvenmekten başka seçeneğiniz yok: o ne öneriyor ve kendinizi neye bağlamalısınız? Dünya bilgelerle dolu, hepsi birbirine karşı ve hepsi haklı ve hepsi sizden daha zeki. Siz ne yapabilirsiniz? Elinizde tek bir şey var, kalbiniz. Zihniniz kim bilir nelerle dolu! Kalbinizin de kafası karışık!

Bu nedenle, gerçeğin nerede olduğunu ve neye ihtiyacınız olduğunu kalbinizin en gizli köşeleriyle, tüm benliğinizle hissetmeye çalışmanız gerekir. Ama aynı zamanda, kendinizi hayatın dayattığı her türlü katmandan arındırmaya çalışın ve içinizden hissedin: benimki nerede?

Belki meditasyona, Scientology’ye, yeni psikosomatik buluşlara ya da her neyse ona ihtiyacınız olduğunu göreceksiniz. Ya da belki kendinizi burada Kabala’da denemeniz gerekir. Bir kişiye yerini göstermesi gereken kalptir. Başka bir şey değil.

Kimseyi hesaba katmayın. Dünyamız zaten dahi olmadığını öğrendi. Herhangi bir zeki insanla konuşursunuz ve aynı gün olmasa bile birkaç gün sonra ve aynı sohbette, hepsinin sınırlı olduğunu ve yarı aldatma, yarı tahminler ve yarı inançlar üzerine inşa edilmiş bazı kaynaklardan türetildiğini anlamaya başlarsınız.

İnsan zihninin icat ettiği birine ya da bir şeye neden güvenesiniz ki? Yalnızca kalbinize güvenmelisiniz.

Ne de olsa kalbin ötesinde ne Kabalistler, ne filozoflar, ne Budistler, hiç kimse yoktur; onun derinliğinde yatana güvenin.

Filed under: Kabala, Kabalistler, Maneviyat, Yaradan - Kalbinizin Gizli Köşeleri için yorumlar kapalı

Soru: Onluda tek bir arzu haline geldiğimizde, diğer insanları çeker miyiz yoksa burada bir reddetme etkisi var mıdır?

Cevap: Ne biri ne de diğeri. Gerçek şu ki, biz normal bir koşulda değiliz. Yaptığımız her şey yeni; Kabalistler hiç böyle davranmadılar. Onlar bireysel olarak geliştiler.

Baal HaSulam’a göre, son neslin seviyesine ulaştığımızda, en azından son birkaç yüzyıldır tüm Kabalistlerin yazdıklarına dayanarak, onlular veya büyük bir grup oluşturmalı ve tüm insanlığa dağıtmaya başlamalıyız. Bu nedenle, bazen sorulan soruya, size kesin bir cevap veremiyorum.

Kabala çok pratik bir ilimdir. Yaptığımız şey gördüğümüz şeydir. Bu yüzden şöyle yazılmıştır: “Bir yargıç sadece gözlerinin gördüğüne sahiptir.” Sadece keşfedebildiğimiz, görebildiğimiz ve kaydedebildiğimiz şeylere dayanarak, bunun böyle olması gerektiği bize açık hale gelir.

Dünyada gelecekteki olayların nasıl gerçekleşeceğini bilmiyorum. Sadece tahmin edebiliyorum ve bazen bu konuda yazabiliyorum. Ancak genel olarak tahminlerde bulunmamaya çalışıyorum çünkü gerçekte hiçbir şey kesin olarak bilinemez.

Birbirimize ve Yaradan’a yaklaşmak için aynı ilkeye göre hareket etmeliyiz ve her aşamada sonuç bazen farklı olabilir. Bu doğadaki doğal bir olgudur. Ancak bu bize istenmeyen bir durum gibi gelse bile her zaman daha iyisi içindir.

Filed under: Grup, Kabala, Maneviyat, Yaradan - Gelecek İçin Tahminlerde Bulunmaya Değer Mi? için yorumlar kapalı

Soru: Yaratılışın altıncı gününde insan yaratıldı. Yaradan’ın söylediği şey ilginçtir: “İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım.” Bu ne anlama gelmektedir?

Cevap: Tüm canlı ve cansız yaratılanlardan sonra, insan Yaradan’ın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Bu, insanın Yaradan’ın Kendisi gibi olmak için tam anlamıyla sıfırdan gelişebileceği şekilde yaratıldığı anlamına gelir.

Soru: Genellikle Yaradan’ın hiçbir sureti olmadığını söylüyoruz. O’nun suretinde ve benzerliğinde olmak ne anlama geliyor? Diyelim ki niteliklerdeki benzerlikle ilgili; bu bir şekilde anlaşılabilir.

Cevap: Elbette, kişi kendi içinde Yaradan’ın bir benzerliğini oluşturduğunda, üst Sefirot’un, Yaradan’ın güçlerinin etkisini alır ve böylece Yaradan’ın tüm yayılımlarını, tüm eylemlerini kendi dışında inşa eder, böylece sonunda benzerlik niteliğini edinir.

Prensip olarak, bu insanın yaratılışıyla ilgili değil, manevi ıslahın altıncı seviyesinde, kişinin kendi içinde tüm cansız, bitkisel ve hayvansal arzuları alma, onları Yaradan’a yöneltme ve böylece O’nun gibi olma gücünü keşfetmesi gerçeğiyle ilgilidir.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yaratılışın Altıncı Günü için yorumlar kapalı