Soru: Kim manevi açıdan olgun bir kişi olarak kabul edilir?
Cevap: Yaradan’ın kendisine neden bu şekilde davrandığını anlamaya çalışan kişi.
Soru: Manevi olarak olgunlaşmamıza ne yardımcı olur?
Cevap: Birbirimize bağlı olmak ve yaşadığımız koşulları birlikte tartışmak.
Soru: Onluda birleşerek, Yaradan’ın ışığıyla egoizmden şifalanırız. Ve en güçlü şifa aracı duadır, değil mi?
Cevap: Evet, bu doğru.
Eğer Rabbi Yosi’nin dediği gibi üç yıldan ve Tana Kama’nın dediği gibi beş yıldan uzun bir süredir “Tora Lo Lişma ”yı uyguluyorsanız, Braita sizi yürüdüğünüz bu yolda iyi bir işaret göremeyeceğiniz konusunda uyarır! (Baal HaSulam, On Sefirot’un Çalışılmasına Giriş)
Soru: Kabala çalışmasını belirli bir zaman dilimine bağlamak doğru mudur?
Cevap: Grup (“onlu”) gelişimi için belirli hedefler belirlemekle yükümlüdür. Bu nedenle, Kabalistler tarafından belirtilen zaman dilimleri ne olursa olsun – ister üç yıl, ister on yıl, beş yıl veya on beş yıl sürsün – yine de nerede olduğunuzu hissetmelisiniz.
Soru: Bu hedefi kendimiz için nasıl formüle etmeliyiz?
Cevap: Yazıldığı gibi, en iyisi üç ya da en fazla beş yıl içinde çalışmada iyi bir işaret görmektir. Bizden istenen her şeyi yaparsak, bu süre içinde Tora’nın, Yaradan’ın ve manevi yolun ifşasını onlumuzda başaracağız.
Soru: Onlumuzun bu noktaya ulaşıp ulaşmadığını nasıl anlayabiliriz?
Cevap: İlerledikçe bunu hissetmeye başlayacaksınız. Tıpkı araba kullanırken yolun önünüzde açılması gibi, yol da size yavaş yavaş ifşa olacaktır.
Soru: Kişi tek bir ruh koşuluna nasıl ulaşabilir?
Cevap: Bu bizim görevimizdir. Bu nedenle, bize yukarıdan verilen en önemli emir komşunu kendin gibi sevmektir. O zaman diğer herkesle olan bağınızı hissedeceksiniz. Ve başkalarıyla birleştiğiniz ölçüde, Yaradan’ın ışığı içinizde giderek daha fazla parlayacaktır.
Soru: Sürekli olarak birlik alanıyla bağ kurarak, maddi dünyaya düşmekten nasıl kaçınılabilir?
Cevap: Tutunamamanız mümkündür. Büyük olasılıkla birden fazla düşüş yaşayacaksınız. Fakat aynı zamanda, yükselmek ve tekrar birleşmek için güç isteyeceksiniz. Ve bu şekilde kendinizi sürekli olarak ıslah edeceksiniz.
Soru: Adem’in ruhunun sadece içimizde olan kısmı üzerinde nasıl çalışabiliriz?
Cevap: Her birimiz Adam HaRişon’un içimizde bulunan ve zaten ıslah ettiğimiz kısmının bir bölümünü alırız. Hala ıslah olmamış olanlar da içimizdedir. Yaptığımız şey budur.
Bizim için en önemli şey, hem erkekler hem de kadınlar olarak, ortak bir bütün olarak bir araya gelmektir. Bu sayede Adem’in parçasını içimizde hissetmeye başlayabiliriz.
Soru: Bu kongrede tüm parçaları tek bir ruh haline getirme fırsatını nasıl kaçırmayız?
Cevap: Yaptığımız şey budur. Bu, sıradan bir insan etkileşimi meselesi değildir. Duyularımızda birbirimize yaklaşmalı ve duygularımız aracılığıyla kaynağımızı, indiğimiz kaynağı hissedecek derecede bağ kurabileceğimizi fark etmeliyiz. Bu sayede her birimiz kendi bireysel ve kolektif ruhumuzu ıslah edeceğiz, bu da üst dünyayı giderek daha fazla hissetmemizi sağlayacaktır.
Soru: “Yaradan yücedir, merhametlidir ve kudretlidir” dediğimizde, duanın hangi kısmı olur? Duanın minnettarlık ve taleplerden oluştuğunu biliyoruz. Bu daha çok övgü gibi görünüyor.
Cevap: Ama bu sizin kalbinizde olan şeydir. Hissediyorsunuz ve hissettiklerinize dayanarak bu sözleri söylüyorsunuz.
Soru: Birisi düşüş koşulundayken ve ilerleyemezken övgü yardımcı olabilir mi?
Cevap: Hayır, bu yalan olur. Yaradan’a yalan söylemek mümkün değildir.
Soru: Bağ yolunda ilerlediğimizi nasıl anlayabiliriz? Başımıza gelenler sadece egoizmin bir oyunu olabilir mi?
Cevap: Eğer zaman zaman Yaradan’dan egoizmin üzerine çıkmak için yardım istiyorsak ve bir şeyler başarılıyorsa, bu ilerlediğimiz anlamına gelir.
Soru: Siz ve büyük öğretmenlerimiz gibi mantık ötesi inanca nasıl ulaşabiliriz? Bunu başarmak için ne yapmalıyız?
Cevap: Bu zamanla gelir ve arzuladığınız şeye zıttır. Hepsi gelecektir.
Soru: “Bir kutsallık anı” ya da ‘bir kutsallık anında olmak’ ne demektir?
Cevap: Bu Yaratıcı ile bir bağdır. Yaradan kutsaldır, yani O sadece ihsan etme arzusu içinde var olur. Bu nedenle, böyle bir arzuya sahip olanlara veya buna yaklaşanlara kutsal denir.
Soru: Onlunun bağı nedir? Bu bir süreç mi yoksa ulaşılabilir bir sonuç mu?
Cevap: Tek manevi eylem bağdır. Memnun olduğumuz ölçeğe bağlı olarak onlarda, yüzlerde veya binlerde birleşebiliriz.
Bu, Yaratan’la bağımızın her adımında sürekli bir yükseliş ve ifşa oluş hissettiğimiz manevi merdivenin derecelerini yükseltme sürecidir.
Soru: Kongreden önceki görevimiz asgari bir bağ derecesine ulaşmak mıdır?
Cevap: Nasıl sonuçlanacağı size bağlıdır.
Soru: Bu ne zaman gerçekleşecek? Neler yaşamamız ve hissetmemiz gerekiyor? Asgari bir sonuç elde etmek için bile kaç kalp açılmalıdır?
Cevap: Kolektif kalbinizi bugün açabilirsiniz; herhangi bir sınırlama yoktur. Ne kadar arzu ederseniz, o kadar ihsan etme, sevgi ve bağ niteliklerinde yükseleceksiniz.
Soru: Bir düşüşü, sıradan bir kötü ruh halinden nasıl ayırt edersiniz?
Cevap: Sıradan bir kötü ruh hali, örneğin çocuğunuz en sevdiğiniz fincanı kırdığında veya işinizde sorun yaşadığınızda ortaya çıkabilir. Bunların da nedenleri vardır ama doğrudan manevi koşulunuzla ilgili değildirler.
Manevi çalışmada düşüş, maneviyatın gözünüzdeki öneminin azalmasıdır.
Soru: Derste otururken ihsan etme uğruna nasıl kahve içebiliriz?
Cevap: Kahveden bir yudum aldığınızda, bunu yaparak o yudumdan aldığınız tüm keyfi dostunuza aktardığınızı düşünün.
Eğer dostunuza Kli’nizle (kabınızla) bağlanırsanız, o Kli’de aldığınız her şey dostunuz tarafından da alınır. Dolayısıyla, niyetinizi dostunuza doğru yönlendirirsiniz.
Bu süreçte, Yaradan her ikinizi de dolduran kaynak olarak hizmet eder. O’ndan alarak, O’na hoşnutluk getirirsiniz.
Soru: TES’ten (Talmud Eser Sefirot) tamamen koptuğumu hissediyorum. Onu ne anlayabiliyorum ne de hissedebiliyorum. Okuduğumda kendimi gerçekten hayal kırıklığına uğramış hissediyorum. Bununla başa çıkmanın bir yolu var mı?
Cevap: Ve haklı olarak öyle. Sonuçta, orada yazılan her şeyin sizin için anlaşılmaz olduğunu görüyorsunuz; size “yapışmıyor”.
Bu dünyaya ait herhangi bir bilimi incelerken yavaşça okuruz, anlamaya çalışırız, dinleriz, aynı sayfayı veya bir bölümünü defalarca “sindiririz” ve sonunda kavrarız. Kağıda çizebilir, bir model oluşturabilir, bir yerde görebilir ya da henüz anlamadığımız bir şeyi başkalarına sorabiliriz.
Cevapları bilenler bize nasıl çalıştığını göstereceklerdir; ayrıca örnekler de getireceklerdir: Bu bir atom, elektronları ve protonları var. Bu bir hızlandırıcı, atomları hızlandırıyor, onlara çarpıyor ve atomlar çekirdeklerinden kopup bir o yana bir bu yana sıçrıyor… . Bu resmi görmeyiz ama “zıplayan” topları hayal edebiliriz.
Maneviyat üzerine çalıştığımızda, hiçbir şey anlamıyoruz. Maneviyatla ilgili her şey tamamen farklı bir alemde, farklı bir düzlemde, başka bir boyutta, zıt özelliklerde ve niteliklerde gerçekleşir.
Sahip olduğumuz tek şey beynimiz (boş bir bilgisayar) ve doğduğumuzdan beri beynimizi dolduran benmerkezci bir “program”. Her şeyi bu prizma aracılığıyla gözlemliyoruz. Çok farklı olan metinleri okuyamadığımız gibi, bu metinlerin bize ne anlattığını da anlayamıyoruz. Bunun nedeni farklı türde yazılımlar tarafından yönetiliyor olmamız.
Örnek olarak, “Windows” işletim sistemine sahip normal bir bilgisayarı ele alalım. Bu bilgisayarda farklı bir yazılım çalıştırmayı deneyelim, diyelim ki “Linux”. Ancak, bunu yapacak bir yazılımı yok, bu nedenle bilgisayarın neler olup bittiğine dair “hiçbir fikri” yok. Bu girişimimiz bilgisayarda tam bir karmaşa yaratıyor, başka bir şey değil.
Aynı şey bizim için de geçerlidir. İçsel olarak programlanmış durumdayız. Hafızamız ve mantık hücrelerimiz arasındaki bağlantılar çoktan kurulmuştur. Gözlerimizle okuruz ama içimizde okuduğumuzu hissederiz. Dolayısıyla içimizde, tıpkı bir bilgisayarda olduğu gibi, gelen bilgilerle “uyumlu” bir program olmalıdır. Çok basit, başka bir şey yok.
Dolayısıyla, gözlerimizle taradığımız bilgi farklı bir hacim içerir ve farklı bir hücre havuzunda “yer alır”; içimdeki enformasyonel veriler ve bunların ilişkileri ile aynı yerleşimde değildir. Biz ihsan etmeye, “kendinden çıkmaya” dayalı bilgileri okuyoruz. Ancak bu tamamen farklı bir bilgidir; içimizde değildir. Onu kavrayacak bir içsel makinemiz yok.
Hâlâ okumayı, anlamayı seven insanlar var; bilimin granitini kelimenin tam anlamıyla “çiğniyorlar”. Bu şekilde olan bir öğrencimiz var; bu arada, büyük bir “inek” olmasına rağmen çok iyi bir dostumuz. Onu her zaman bir insanın bilgiyi gerçekten ne kadar güçlü bir şekilde arayabileceğinin bir örneği olarak kullanırım.
Ben de onlardan biriydim. Öğrenerek her şeyi fethedeceğimi ve çalıştığım materyali beynimle anladığım ölçüde, Kabala’yı bu dünyadaki herhangi bir bilim gibi ifşa edeceğimi ve edineceğimi düşündüm. Sonuç olarak, bir duvara çarptım ve TES’e karşı muazzam bir itiliş hissettim.
TES’in altıncı ve yedinci bölümleri olan Nekudim Dünyasını anlamam birkaç yılımı aldı. Sekizinci bölümden itibaren hiçbir şey anlamadım! Başka bir deyişle, içimde yerleşmiyordu çünkü bu unsurlar içimde yoktu.
TES çalışan ve bundan çok mutlu olan insanlar var çünkü onların edinime ulaşmak için içsel bir talepleri yok yani kalpteki noktaları yok. Benim kalbimde bir nokta var ve bu da çalıştığım şeyleri hissetmemi gerektiriyor. Onları içsel olarak hissetmeli ve şekillendirmeliyim; onları basit bir model olarak hayal etmem yeterli değil, bana tarif ettikleri tüm dünyayı hissetmeliyim.
Eğer bu dünya içimizde mevcut değilse, hiçbir şey anlamayız. Bu nedenle, anlayamadığı için sinirlenen ve öfkelenen kişi gerçekten iyi bir ruhtur. Bununla birlikte, kişi kendini “yükseltene”, içsel “programını” yeniden yapılandırana ve kendisini çalıştıran yazılıma ek olarak “manevi sistem” adı verilen başka bir programlama dili ekleyene kadar kimse bu materyali anlamayacaktır.
O zaman her şey yoluna girecektir. İçsel manevi ilerlememizin derecesine göre, bu kitapta yazılanların farkına varacağız, çünkü bize kendimizi, hislerimizi ve yaşadığımız en canlı duygu ve koşulları anlatacak. İçimizde ortaya çıkan Kelim’i, kapları, araçları ifşa etmeye başladığımızda daha fazla ifşa, daha güçlü his, daha derin anlayış, içgörü ve evrenle ve TES’i okuyan diğer insanlarla bağ vardır.
O yüzden lütfen kızmaya devam edin ama TES’e değil, kendinize. Sonuçta, eğer kızgınsanız, bu materyale “uyum sağlamak” için kendinizi yeniden düzenleyebileceğiniz bir aşamaya gelmişsiniz demektir; bu yapının yakında sizin olacağına işaret eder. Bu hisleri kendi içinizde hissedeceksiniz. Bu belirli hislerin Aba ve İma olduğunu, diğerlerinin ZON olduğunu, diğerlerinin küçüklük (Katnut) veya büyüklük (Gadlut) dereceleri olduğunu ve bazılarının da Saran veya İçsel Işık olduğunu söyleyebileceksiniz. Hepsi sizin içinizde var! Dışsal değil içseldir çünkü tüm dünya içimizdedir. Etrafınızdaki herkesin aslında sizin içinizde olduğunu görmeye başlayacak ve kendinizi tüm evrene genişleteceksiniz.
