Soru: Ruhun özellikleri nelerdir? Kişinin karakter özellikleri, ruhla ilgili midir?

Cevap: Hayır. Ruh sadece ihsan etme ve sevgi niteliğidir, dünyamızdaki mevcut ihsan etme ve sevgi kavramlarıyla ilgisi yoktur: Joseph Sarah’ı sever, Sarah Joseph’i sever ya da Andrew Nicole’a bir armağan verir. Bu aynı sevgi ve aynı hediye değildir.

Soru: Daha anlamlı ve daha güçlü olan yüksek bir ruhun, ondan daha düşük ve daha zayıf bir maddesel seviye üzerinde etkisi olmaması nasıl olabilir?

Cevap: Bir etkisi var, nasıl! Yani yüksek ruh etkiler öyle ki bu, daha düşük ve zayıf ruhlar onu hissetmezler. Dahası, onların gelişimine katılır.

Soru: Evrende bir insanın, tam bir ruhla doğduğu, kırılmayan ve doğum ve ölüm yoluyla bedensel değişimlere eğilimi olmayan bir gezegen var mıdır?

Cevap: Yeryüzünün dışında hiçbir yerde, manevi dünyaya çeken buradaki yaşam türüyle karşılaşmayacaksınız. Gezegenimiz bu yönden eşsizdir.

Soru: Ruhun yasaları nelerdir?

Cevap: Üst dünyanın yasaları: ihsan etmenin niteliği, bir Masah’a (perde), Aviut’a (yoğunluk- arzunun derinliği) ve Reşimot’a (anılar- manevi bilginin verileri) bağlılıktır. Bu, Kabala bilgeliğinde öğrendiğimiz her şeydir; bunlar ruhun gelişiminin yasalarıdır.

Soru: Mevcut bedenlenmede, bazı ruhların zaten daha yükseğe çıkmış olması ve başkalarının hiç umudunun bulunmadığı ve yeniden doğacakları bir durum olabilir mi?

Cevap: Evet. Prensipte bu böyledir.

Soru: Din, ruhun gelişimini nasıl etkiler?

Cevap: Din etkilemez ve ruhun gelişimi ile ilgisi yoktur, bu yüzden Kabala bilgeliğine katılmalı ve öğrenmelisiniz.

Soru: Bir ruhu edinerek ve daha yüksek güçleri çekerek, hala hayatta iken daha yüksek dünyalara yükselebileceğim, orada yükselmeye ve insanlığı yükseltmeye devam edeceğimi söylemek mümkün mü? Kabala bilgeliğinin anlamı bu mu?

Cevap: Evet. Çok iyi ifadelendirme.

Soru: Adem’in yeniden birleşmiş ruhunun tamamlanmasına kadar, şimdiki ve gelecekteki öğrencileriniz uğruna dünyamızda kalma yeteneğine sahip misiniz?

Cevap: Hepimiz her koşulda karşılıklı olarak bağlıyız. Gerektiğinde ortadan kaybolacak ve gerektiğinde geri döneceğim.

Soru: Eğer bir kişi, ruhunun gelişimi için uygun olmayan yanlış bir seçim yaparsa, yüksek güçler onu doğru tercihe yönlendirecek mi?

Cevap: Hayır, daha yüksek güçler, sadece bir insanın seçme özgürlüğünün yardımıyla ilerleyip ilerlemeyeceğini seçmesini mümkün kılar.

Soru: Bir suçlu ya da hırsız manevi bir kişi olabilir mi?

Cevap: Hayır. Manevi bir kişi çalamaz. Bizim gözümüzde kötü algılanan bir çeşit eylem yapabilir, ama aslında daha yüksek bir amaca hizmet ediyordur.

Soru: Neden özellikle Kabala bilgeliğine dahil olmayı seçtik?

Cevap: Ruhlarınız zaten olgunlaşmıştı. Siz en egoistlersiniz; bu nedenle Kabala bilgeliğine dahil olmak için olgunlaştınız.

Soru: Eşsiz, seçilmiş ruhlar var mı ve onlar eşsizliklerini hissediyorlar?

Cevap: Her insan benzersiz hisseder, çünkü onun ruhu bireyseldir/özeldir. Ancak eşsizlik sadece ve yalnızca gerçekleştirme yoluyla incelenir, bu nedenle manevi gerçekleştirme için ciddiyetle hazırlamak gerekir, ona katılmak ve onu teşvik etmek gereklidir.

Blitz Of Kabbalah Tips – 1/14/18

Filed under: Maneviyat, Toplum, Yaradan - Kabala İpuçları – 1/14/18 için yorumlar kapalı

Soru: Baal HaSulam, “Kabala Bilgeliğinin Özü” adlı makalesinde “genel ve özel olanın eşit olduğunu” yazıyor. Bu ne anlama geliyor?

Cevap: Maneviyat, parçalara bölünemez ve bu nedenle manevi sistemin herhangi küçük bir kısmı, tüm sistemle aynı değere sahiptir.

Sistemden en küçük, mikroskobik parçacığı çıkararak bile, onu tamamen yok ederiz, çünkü manevi sistemin her bir zerresi kesinlikle onun tüm parçalarında vardır! Böylelikle küçük bir parçacığın olmaması, tüm sistemin doğru işleyişinin bozulmasını beraberinde getirir.

Buradan genel ve özel olanın eşit olduğu ilkesi gelmektedir. Başka bir deyişle, eğer küçük bir boşluk, bir ihmal, bir rahatsızlık veya bir arıza varsa, bu tüm sistemde tezahür eder!

Soru: Bu prensip pratikte nasıl uygulanır?

Cevap: Maneviyatta daima bütünlüğe doğru çaba göstermeliyiz. 125 seviye arasındaki fark, giderek genel sisteme olan bağlantımızı daha kapsamlı bir şekilde ortaya koymamızdır.

The General And The Particular Are Equal

Filed under: Maneviyat - Genel Ve Özel Eşittir için yorumlar kapalı

Soru: Kişisel yönetimim ve genel yönetim mevcut. Bunlar nasıl birbirine geçiyorlar?

Cevap: Genel yönetim insanlara ve dünyaya iner ve kişisel yönetişim bir kişi veya onun küçük topluluğuna iner aynı zamanda, her iki yönetim türü de, birbiriyle ters düşebilir.

Görüş: Yaradan bir kişiyle hiçbir şekilde kişisel ilişki kurmaz, yalnızca insanlığın tamamı vasıtasıyla kurar demiştiniz.

Benim yorumum: Önemli değil. Yaradan bir kişiyi etkiliyorsa veya insanlar birbirlerini seçime bağlı olarak etkilemek istiyorsa, o zaman bu kişisel bir etkidir. Örneğin, karşılıklı bir garanti oluştururken (Arvut), arkadaşlarımızı seçimimize bağlı olarak etkilemek istiyoruz.

Yaradan’ın kişiye şahsi bir talebi yoktur. Bir kişi çevresinin bir ürünüdür ve bu nedenle Yaradan ona bu çevrenin bir parçası olarak muamele eder.

Soru: Vücudumuz milyarlarca hücreden oluşmaktadır. Her hücreye ayrı ayrı yaklaşım göstermediğimi ve hatta onları ayırt bile edemediğimi söyleyebilir miyim ve aynı şekilde Yaradan da bize bakar ve bizi görmez mi? Sadece genel resmi mi görüyor?

Cevap: Gerçek şu ki, genel sistem bütünüyle deterministik, birbirine bağlı. İçinde seçili hücreleri izlemeyi gerektiren hiçbir şey yok.

Bizler, algımızdan bozuk, egoistik görünen ideal dünyada varız. Yönetimin sorunu, bizi bu ideal dünyayı ifşa etmeye zorlamaktır. Bu nedenle, genel ve bireysel etkiler birbirine bağlıdır.

The Connection Between Personal and General Governance

Filed under: Maneviyat, Toplum - Kişisel Yönetim ve Genel Yönetim Arasındaki Bağlantı için yorumlar kapalı

Soru: Grup aracılığıyla güç alabileceğimi söylüyorsunuz. Grup Yaradan’dan bir verici midir, yoksa manevi bir güç kaynağı mıdır?

Cevap: İkisi de. Gerçek şu ki, bana göre, grup Yaradan’nın tezahürüdür. Bu nedenle, grupla birleşmeye çalıştığım ölçüde Yaradan’a bağlı kalmaya çalışıyorum. Gruba ihsan ederek, Yaradan’a ihsan ederim ama ben ne bunu görüyorum ne de biliyorum.

Eğer grup yerine Yaradan’ı görseydim, bir köle gibi o’na sürekli olarak ihsan etmek zorunda olurdum. Otomatik olarak bir meleğin forumda olurdum. Bununla birlikte, bu Yaradan’ı görmeyerek nasıl özgür seçimimin olduğudur.

Yaradan bu dünyanın ardında gizlenmiştir.

Bu nedenle, “Olam” (Dünya) kelimesi “Alama” kelimesinden gelir (Gizlenme). Buradan gizlemenin bize özgür seçim veren büyük bir lütuf olduğu çıkar.

Sadece Yaradan’ı edinmede özgür kalabildiğim ölçüde, her şeyi kontrol eden bu büyük gücü ortaya çıkarabilirim : geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek.

Soru: Diyelim ki; dünya çapında saygı gören zengin bir insanla tanıştım. Onu kendi çıkarlarımla kullanmak istemediğim için, onunla tanışlığımı daima herkesten ve hatta kendimden bile saklıyorum. Yaradan ile ilişkimizi de böyle düşünmek mümkün mü?

Cevap: Bana tamamen ifşa olmasına rağmen, Yaradan’la tanışlığımı kendi hatrıma kullanmıyorum, “O evimin tümünde sadıktır” diye yazılmıştır.

O size güvenir ve arzularınız üzerinde bir kısıtlama (Tzimtzum) yapmak için kendi içinizde bir ekran yaratmanız gerekir – Yaradan’dan hiçbir şey kabul etmemek ve sadece ihsan etmek için çalışmak.

Soru: O, kendisini sürekli bana ifşa etmeye çalışıyor ve ben kendim onu sürekli olarak gizliyor muyum?

Cevap: O sadece sen onu gizlemeyi öğrendikten sonra ifşa olur…

Concealment That Gives Freedom

Filed under: Grup, Kabala, Maneviyat - Gizlilik Özgürlük Verir için yorumlar kapalı

Soru: Ruhlar, cinler, melekler ve şeytanlar var mıdır?

Cevap: Cadı, hortlak, şeytanlar, cinler yada diğer kötü ruhlar yoktur.

Bunlar bir kişinin tüm nitelikleridir. Kabala’da, hem saf (özgecil), hem de saf olmayan (egoist) güçlerin pek çok ismi vardır. Ancak, hepsi bir insanın içindedir. Bu şeytanları kovmamız gerektiği anlamına gelmez. Egoist niteliklerimizi düzeltmeliyiz.

Onları bir görüntü şeklinde hayal etmeyin. Bir şeyi değiştirmek mi istiyorsun? O zaman kendini değiştir, egoizmini değiştir. Diyelim ki; dün egoizmin -20 idi ve bugün -10. Bu, içinizden bazı “şeytanları” kovduğunuz anlamına gelir.

Witches, Devils, And Ghouls

Filed under: Kabala, Maneviyat - Cadılar, Şeytanlar ve Hortlaklar için yorumlar kapalı

Soru: Kabala öğrencisinin her gün kendini sorması gereken soru nedir?

Cevap: En önemli şey, O’nun dışında başka hiçbir şeyin olmadığı hissinden kopmamaktır. Bundan asla ayrılmayın.

İşte bu yüzden her öğrenci sürekli kendisine şu soruyu sormalıdır: “Ne yapmalıyım ki, tüm varoluşun kaynağından ayrılmayayım?”

A Question To Oneself

Filed under: Maneviyat - Kendine Bir Soru için yorumlar kapalı

Soru: Ruh nedir?

Cevap: Ruh Yaradan’a benzer bir arzudur, yani ihsan etme niyeti ve sevgiyle bir arzu. Kişinin içinde bir ruh yoktur; Ruh, ancak onu egoizmimizden yarattığımızda var olur.

Soru: Son zamanlarda içimde sadece şükretme amacı ile dua etme arzusu yükseldi, Zebur okuması aracılığıyla ‘Ruhum, Rabbi kutsasın ‘ (Zebur 104:1) ve ‘Ruhum, Rabbi öv’ (Zebur 146:1) duada söyleyebileceğim her şey budur. Doğru mu?

Cevap: Twitter’da kısalttığım Zebur’a bak.

Answers To Your Questions, Part 221

Filed under: Maneviyat - Sorular ve Cevaplar- 221 için yorumlar kapalı

Facebook’tan Soru: Mesih’in bir güç olduğunu ve bir insanın o olamayacağını iddia ediyorsunuz.

Cevap: Mesih, ihsan etme ve sevginin nitelikleriyle bizi egoizmin dışına çeken bir güçtür.

Bu gücün yardımı ile ihsan etme ve sevgi niteliklerine ulaşan bir kişi, tam bir içsel ıslah yapmıştır. Bu seviyeye ulaşarak, Mesih olarak da adlandırılabilir.

Soru: Ari de dahil olmak üzere, onların zamanlarında büyük Kabalistler dedikleri şey bu değildi mi?

Cevap: Evet. Başka bir deyişle, o, kendisini tamamen ıslah etmeye yardımcı olan bir kuvvete sahip kişidir. Ancak, bu artık başkalarını da düzeltebileceği anlamına gelmez, çünkü özgür irade aynen kalmaktadır ve her biri bunu kendisi için yapmalıdır.

How To Become A Messiah?

Filed under: Maneviyat, Yaradan - Nasıl Mesih Olunur? için yorumlar kapalı

Soru: Tam ve mutlak bir mutluluk durumu olarak tanımlanan Kabala’daki en yüksek koşul nedir?

Cevap: Mutlak mutluluk, egoist sistem (Klipa- kabuk, Tuma’a- kirlilik, Gasut- bayağılık) tamamlandığında ve sağ çizginin niteliği olan ihsan etme, sevgi ve önem vermeyle doldurulduğunda, sağ ve sol çizgiler arasındaki orta çizgiye tam entegrasyon ile yaratılır.

Eğer iki sistem, birbirlerinin tam kabulü ile aralarındaki orta çizgide aynı anda var olurlarsa, o zaman bu duruma mutlak mutluluk denir.

Ancak bu durum daimî olarak kalmayacaktır, çünkü bozulmalar, arızalar ve parçalanmalar onun içinde sürekli olarak ortaya çıkar. Başka bir deyişle, mutluluk koşulu da dahil olmak üzere, her manevi koşul dinamiktir/devingendir.

Absolute Happiness

Filed under: Hayat, Maneviyat, Sevgi - Mutlak Mutluluk için yorumlar kapalı

Kabalistler bizlere mini-insanlığın, mini-Adamın bir modeli haline gelecek olan gruplarda birleşmemizi tavsiye ediyorlar, çünkü o zaman iletişim yasaları, Adam HaRişon’un günahından önce olduğu gibi, insanlar arasında çalışacaktır. Ve bu şekilde, bizi daha da fazla etkileyecek ve bizi birleştirecek olan Üst Işığı çekeceğiz.

Bizler zaman içinde ileri atılmak istiyor gibiyiz. Evrimin doğal seyri ile, Üst Işık bizi baskılayacak ve bizleri bundan sadece birkaç yüz yıl sonra birleştirecek. Ve biz bunun hemen şimdi olmasını istiyoruz!

Bu yüzden oyun oynayarak hareket eden ve gelişen küçük çocuklar gibi bizden istenen tüm eylemleri gerçekleştiriyoruz. Ve benzer bir şekilde, son ıslahın kanunlarının gerçekleştirildiği bir grup kurmak istiyoruz.

Işık, bizim çabalarımıza cevaben grubu etkiler, biz onu zorlarız. Doğa yasalarına göre, bizi daha fazla etkilemesi için üst Işığı uyandırırız ve çabalarımızın ölçüsüne ve arzumuzun gücüne göre ilerleriz. Böylece, gelişimimizin zamanını hızlandırırız. Bu, Kabala metodunun özüdür.

Son ıslahın yasası olan, komşunu kendin gibi sevme arzusu, günlük amacımız haline gelir.

The Group As A Mini-Model Of Humanity

Filed under: Kabala, Maneviyat, Toplum - İnsanlığın Mini Modeli Olarak Grup için yorumlar kapalı