Soru: Bir izleyici soruyor: “Geçenlerde bir sorumu, Tora’da doğumdan bahsedildiğinde bunun fiziksel doğumla ilgili olmadığı ve bir çocuğun doğduğunu söylediğinde manevi doğuma atıfta bulunduğu şeklinde cevapladınız. Manevi olarak doğmak ne anlama gelir?”
Cevap: Manevi olarak doğmak, egoizmin üzerine çıkmak ve ihsan etme niteliğine yükselmek anlamına gelir.
Soru: “İbrahim’e İshak doğdu, Yakup doğdu” derken kastedilen bu mudur? Bu aşamalı bir doğum süreci midir?
Cevap: Evet.
Soru: “Neden bir ruhun bir insana doğduğu ve ona örneğin İbrahim adının verildiği açıkça yazılmıyor?” diye soruyor arkadaşımız. Neden doğrudan belirtilmiyor?
Cevap: Bence bu metinleri yazanlar ve okuyanlar için her şey açıktı. Neyin yazılması gerektiğini ve neyin yazılmaması gerektiğini anlayacak derecedeydiler.
Soru: Yani bugün biz bunu tarihi bir hikaye olarak okuyoruz ama gerçekte onlar bunu ruhun bir yolu olarak mı okuyorlardı?
Cevap: Evet.
Soru: Başka bir soru: “Ayrıca maddesellikte değil ama maneviyatta bir düşük kavramı olduğunu duydum. Bu ne anlama geliyor?”
Cevap: Düşük, egoizmin üstesinden gelmek ve özgeciliğe doğru ilerlemek yerine tam tersi olduğunda gerçekleşir – özgecilik bastırılır ve egoizm galip gelir. Dolayısıyla kişi tekrar egoizme düşer.
Soru: Egoizmin artması mı? Yani düşük burada mı gerçekleşiyor?
Cevap: Evet, o noktada zaten bir düşük söz konusudur.
Soru: Hamileliğin dokuz ayı, manevi anlamda ne demektir?
Cevap: Bunlar, Malhut’tan Keter’e kadar geçmemiz gereken dokuz Sefirot’tur. Ancak o zaman manevi doğum için hazır oluruz.
Soru: Malhut’tan Keter’e olan bu hareket neyi temsil eder?
Cevap: Alma arzusundan (kişinin başladığı yer) ihsan etme arzusuna geçişi temsil eder. Bu, kişinin aniden ihsan etmeyi arzulaması değil, Yaradan’ın niteliğiyle birleşmek istemesidir.
Soru: Dokuz aydan geçmekle kastedilen de bu mudur?
Cevap: Evet.
Soru: Manevi açıdan, embriyonun doğumdan önce başını aşağı çevirmemesi ne anlama gelir?
Cevap: Bu bir problemdir. Döndürülmesi gerekir.
Soru: Döndüğü zaman ne anlama gelir?
Cevap: Kişinin dünyaya karşı tutumunu değiştirdiği ve yeni bir bakış açısıyla çıkmaya hazır olduğu anlamına gelir. Başlangıçta başları yukarıdadır, kendilerine odaklanmışlardır ama şimdi başlarını aşağı çevirirler ve dünyaya girmeye hazırdırlar.
Soru: Başın eğik olması neden doğuma hazır olmanın bir işaretidir?
Cevap: Kişinin önceki tüm niteliklerini, daha ileri manevi gelişim için uygun bulmadığını gösterir.
Soru: Egoist nitelikler mi?
Cevap: Evet. Bu yüzden başları aşağı düşer. Kişi maddi dünyamızda gördüğümüz gibi dar bir geçitten geçmelidir ve sonra yavaş yavaş manevi doğum gerçekleşir. Bu süreçte pek çok aşama vardır ama şimdi ayrıntıya girmeyeceğiz.
Soru: Baş aşağı dönmek bir tür boyun eğme anlamına mı gelir?
Cevap: Bu onların dünya ile ilişkilerinde bir tersine çevirmedir.
Soru: Yani “dünya benim için var” dan “ben dünya için varım” a geçmek gibi bir şey mi? Bunu bu şekilde ifade edebilir miyiz?
Cevap: Evet. Ve böylece kişi baş aşağı doğar.
Yorum: Manevi ve maddi olan arasındaki bu ilişki beni her zaman şaşırtıyor. Bir bebeğin maddi dünyada da dönmemesinin çok tehlikeli olduğunu söylediniz. Dönmek zorundalar.
Yanıtım: Elbette.
Yorum: Bu çok doğrudan bir sonuç.
Yanıtım: Evet.
Soru: Manevi sezaryen diye bir şey var mıdır?
Cevap: Doğada böyle bir şey yoktur.
Soru: Doğa müdahale etmez mi?
Cevap: Hayır.
Yorum: Yani bu bizim icadımız, tamamen bizim dünyamız.
Yanıtım: Evet, elbette. Bu şiddettir ve insanlar bunu çok uzun yıllardır, yüzlerce yıldır uygulamaktadır.
Soru: Doğum insanın bir sonraki manevi derecesi olarak adlandırılabilir mi?
Cevap: Doğum, insanın içinde doğan bir sonraki manevi derecesidir ve insan bu dereceye yükselir ve o derecede işlev görmeye başlar.
Filed under: Egoizm, Kabala, Maneviyat, Yaradan -
Kişi Nasıl Manevi Dünyada Doğar? için yorumlar kapalı
