Gece Yatağımda
“Ve Tora aracılığıyla insan yaratıldı” ne anlama gelir? İnsan (Âdem), Adameh leElyon (“Ben üsttekine benzer olacağım”) ifadesinden gelir ve “Sana Âdem denir, ancak dünya milletlerine Âdem denmez.” diye yazılmıştır. Bu, alma arzusu, “ihsan etme uğruna” adı verilen bir ıslahtan geçerse, ıslah olan kısma “insan” denir. Bu nasıl olur? Tora aracılığıyla olur. Peki, Tora aracılığıyla nasıl yapılır? Bu dünyada farklı eylemlerde bulunmamız için bize çeşitli fırsatlar verilir ve başarılarımız ve başarısızlıklarımız aracılığıyla alma arzumuz gelişir.
Yiyecek, seks ve aile gibi hayvani arzuların ve zenginlik, onur ve bilgi gibi toplumsal arzuların gelişmesinden sonra, manevi arzunun gelişimine ulaşırız. Manevi arzunun gelişimi, arzunun daha da genişlemesi değildir. Aksine, arzunun Yaradan’a yönelmesi ve dolayısıyla büyümesidir. “Kalpteki nokta”nın yani bu yeni maneviyat arzusunun gelişiminden önce, genellikle bilinçsizce, nedenini veya nasıl olduğunu bilmeden, içimizde dürtüler ve arzular yüzeye çıkmadan önce, arzularımızı geliştirmek için çalışırsak, sadece onların peşinden koşar ve onları yerine getiririz. Böyle bir çalışma tek bir çizgi olarak bile değerlendirilmez, hatta kesinlikle iki veya üç çizgi olarak da değerlendirilmez. Ve manevi arzu, ancak çizgiler biçiminde geliştirilebilir, genişletilebilir ve ıslah edilebilir.
“Çizgiler”, küçük arzunun, yönünü kaybetmeden giderek büyüyen bir arzuya şişirilmesiyle daire şeklini alması anlamına gelmez; belirli bir hedefi ve belirli bir kullanım amacını hedefleyecek şekilde düzleştirilir. Arzu, dairelerin merkez noktası olan kişinin kendisine değil, merkez noktadan ışık kaynağına doğru uzanan Yaradan’a yöneliktir.
Bu nedenle, manevi arzunun gelişiminde, arzunun ıslah sürecinin diğer arzuların yasalarını takip etmemesini sağlayacak şekilde onu etkileyen çeşitli güçler, koşullar ve durumlar vardır. Bu süreç çok karmaşık ve kesin bir şekilde işler, böylece arzu yalnızca doğru kullanıma, Yaradan’a doğru ıslahının derecesine göre büyür. Diyelim ki biri, maneviyatla zaten bağlantılı bir arzuyla, bir ev inşa etme arzusuyla ilham alıyor. İnşaat sürecinin her ayrıntısını, planlamayı, malzemelerin sıralanmasını, asıl inşaatı, işçi seçimini ve hatta kendilerini bile yaratılışın amacıyla ilişkilendirmeleri gerekiyor. Bu evin yaratılış amacıyla bağlantılı bir kullanım için tasarlandığını sürekli hatırlamaları gerekiyor.
Bu kişi işe o kadar dalar ki, her eylemin ardındaki yönü, anlamı unutur. Sonra iş görünürde durur ve çeşitli rahatsızlıklar ortaya çıkmaya başlar. Bu rahatsızlıklar gerçek engeller değil, çok önemli bir şeyi unuttuklarının sinyalleri, işaretleridir: her eylemin nedeni olan niyeti. Manevi ilerleme adım adım gerçekleştiğinden, bazen belirli bir aşamada takılıp kalırız ve inatla kendi başımıza bir çözüm bulmaya çalışır, ne pahasına olursa olsun inşaya devam etmekte ısrar ederiz. Ama sorunun, niyetimizi unutmamız olduğunu hatırlayana kadar ilerleyemeyeceğimizi anlarız.
Bu, sol çizgiden sağ çizgiye geçmek yerine, çalışmayı yalnızca kendi gücümüzle tamamlayabileceğimizi düşündüğümüz anlamına gelir. Sonra sağ çizgiyi, Yaradan’ı, O’nunla hizalanmayı hatırlarız. Yani, eylemi gerçekleştirirken tüm kalbimiz ve ruhumuzla O’na bağlı olmamız gerektiğini hatırlarız. Ancak o zaman, bir kez daha unutana kadar tekrar ilerleyebiliriz ve döngü tekrar eder.
Bu dünyadaki tüm çalışmalarımızda, hedefi sürekli unutuyoruz. Hedefin bu dünyada düşündüğümüz gibi çalışmak olmadığını, çalışmanın kendisinin bize çalışmayı verenle bağda kalma çabası olduğunu ve bunu, düşünceye tutunmak ve en önemlisi niyeti artırmak için bir araç olarak kullanmak olduğunu unutuyoruz. Çalışmanın kendisi, niyeti inşa etmek ve geliştirmek için tasarlandığı ölçüde, yalnızca bir araçtır. Sanki evin kendisi önemliymiş gibi, bir ev inşa ettiğimizi düşünürüz. Ama gerçekte, tuğlalardan oluşan bir yapı yerine, bir niyet yapısı inşa etmemiz beklenir.
Hem maddi hem de manevi bir yapıdan, yani niyetten yaratıldığımız için, fiziksel yapının yanı sıra manevi bir yapı inşa edebilmemiz için bize maddi görevler verilir. Her ne kadar nihayetinde gerçekten ihtiyacımız olan tek yapı bu olsa da, salt manevi bir yapı inşa edemeyeceğimiz doğrudur. Bu, yalnızca niyeti, perdeyi (Masah) ve yansıyan ışığı (Ohr Hozer) oluşturmamız gerektiği anlamına gelir; alma arzusu yani “tuğlalar” ise, ihsan etme niyetine göre her zaman uygun şekilde kullanılabilir olacaktır.
Bir evi böyle inşa ederiz ve kendimizi de bir insana (Âdem’e) böyle dönüştürürüz. Nasıl mı? İçimizde inşa etmemiz gereken 248 organ ve 365 tendon, yani 613 bileşen veya arzu aracılığıyla. Bu arzuları, karşılık gelen manevi form izin verdiği ölçüde kullanmak isteriz. Arzularımızı, ihsan etme niyetlerine göre düzenlememiz gerekir ki, bu iki unsur -bir yandan tüm arzuların kullanımı, diğer yandan bu arzuların ihsan etme niyetiyle uyumlu hale getirilmesi- uyum içinde olsun ve birlikte çalışsın.
Filed under: Kabala, Maneviyat -
Merdivenin Basamakları Hakkında Sohbetler, Kısım 112 için yorumlar kapalı
