Kabala a) insanlar ve b) ruhlar arasındaki bağların birleşik bir forma islahının metodudur- ADAM. Bizim dünyamızda insan seviyesinde bağlar krizin üstesinden gelmek içindir. Manevi dünyadaki ruhların seviyesindeki bağlar Yaradan’ı ifşa etmek içindir. Ancak her iki derece de tek bir amacın peşinden koşar.- Birlik.
Birlik tekdüze düşünceyle ilgili değil; herkes ( akıllarında, kalplerinde, eylemlerinde) uyum sağlamak için bastırmak yerine, benliğimi Yaradan’ın beni özel kıldığı tüm yollarla hayata geçirmeyi talep ederek daha sonra tam kapasitesiyle çalışan ortak sisteme doğru çalışmasıyla ilgilidir.
Kabala a) insanlar ve b) ruhlar arasındaki bağların birleşik bir forma ıslahının metodudur- ADAM. Bizim dünyamızda insan seviyesinde bağlar krizin üstesinden gelmek içindir. Manevi dünyadaki ruhların seviyesindeki bağlar Yaradan’ı ifşa etmek içindir. Ancak her iki derece de tek bir amacın peşinden koşar.- Birlik
Dindar insanlar Kabala’yı dinin bir parçası olarak görüyorlar bu yüzden benden ve organizasyonumdan hoşlanmıyorlar. Uygun gördükleri şekilde hareket etmemizi talep ediyorlar. Ancak Kabala’nın ve kuruluşumuzun tek amacı insanlığı egoist doğasının üzerinde birleştirmektir. Eğer bu anlaşılırsa; hoşnutsuzluk zayıflayacaktır.
Kırılan bağlar değil ama niyetler. Ruhun bağları kaldı ama iyi niyet kötüye döndü. İnsanların arasındaki bağların niteliklerini +’ dan – ye doğru ıslah etmeliyiz. Islahın metodu Kabala’dır ve Yahudiler bundan sorumludur.
Sosyal medya sahte haberlerin propagandası için ayarlanmış olmalı. Halen; herhangi bir kişi herhangi bir bilgiyi yalanlar ve sahte öğelerle yayınlayabilir. Bu, Kabala düşmanları sadece Kabalistleri eleştirerek onların şöhretini arttırdığı için Kabala’ya zarar vermez. Ve Yaradan onu; oradan alacak!
Aynı anda haz ve ızdırap gibi iki zıt koşulu nasıl hissederim? İki koşulu hissetmek için iki kaba ihtiyacım var: Kişisel olan kabıma ve gruptakine. Kişisel kabımda egonun ızdırabını hissederim ancak grubun ortak kabında haz hissederim.
İnsan, Yaradan’ın meydana getirdiği ve büyüttüğü, babası gibi olmasını istediği bir çocuk gibidir: bağımsız; mükemmel, ona benzer. Yaradan’a bir şey vermeniz gerekmez ancak sizin ona benzer olduğunuzu görmenin hazzı dışında.
Özgürlük; arzuya hükmettiğim takdirde mümkündür. Egoistlik doğa m içerisinde olduğum sürece; tamamen Egom tarafından kontrol ediliyorum. Tek özgürlük Yaradan’ın arzularını sezmeyi öğrenmektir. Daha sonra söylenildiği gibi onun için karar vereceksin; erdemli karar verir & Yaradan uygular.
Ne egonun hükmü altında ne de ihsan etmenin manevi gücünün hükmü altında, manevi hareket sadece iki gücün kombinasyonunda mümkündür. Egonun içindeyken, manevi dünyada yokuz. Kendimizi ölçmeye karşı olan hiç bir şey yoktur.
Bizim dünyamız büyük bir döngünün ilk derecesidir. Bir sonraki derece, dünyamızı yöneten tüm sinyallerin düştüğü üst dünyadır. Hayatın anlamını ifşa etmek isteyenler- kim-ne-nasıl onu yönetiyor- üst dünyayı ifşa etmelidir. İşte bu Kabala’nın alanıdır.
Bütün dünya Yaradan’ın tecellisidir. Bizi çeşitli yollarla etkileyerek; bize hitap eder. Dene ve onun sana hitap ettiğini hissetmeye başlayacaksın. Özellikle düşüncelerinde ve duygularında, hatta sen fark etmeden önce bile onlar Yaradan’dandı.. Sen, bu gerçeğe tepkinsin.
Neler var? Anla: bunun içinde ölmek ve yeniden doğmuş olmak zorundayız. Tam olarak bizim hayat algımızda yeniden doğuş; ölüm; dünya. Varoluşun bilinmeyen bir halkasına geçmek için, şu anda kendimiz için bile hayal edemediğimiz yeni bir boyuta uyum sağlayın.
En önemlisi kalpteki noktaya dikkat etmektir. O Kaynağına; Yaradan’a geri döndürülmelidir. Sizi orada kendiliğinden çekecektir ve siz ona yardım etmelisiniz. Kötülük, haz alma arzusunda değil, kendiniz için hareket etme niyetindedir.
Her şey üst ışık tarafından yapılır. Biz onun üzerimizdeki etkisi tarafından kontrol ediliyoruz. Yapabileceğimiz tek eylem ya onu uzakta tutmak ya da ona birlikte yakınlaşmaktır. Uzakta tutmak ya da ona yakınlaşmak, ışığa benzememek ya da benzemektir. Bu bizim tek özgürlüğümüz ve kaderi etkilemek için tek şansımızdır.
Yaratılış, sonradan ego ile dolan aramızdaki bağların kırılması ile başlar. Bu bağları yeniden inşa etmeye çalışırız, ego direnir. Bu sayede, bağları kırılmadan öncekinden 620 kat daha güçlü yeniden inşa ederiz. İşte bu yüzden Yaradan bağda ifşa olur.
Kişi ve Yaradan dışında hiç bir şey yok! Her şey senin içinde. Çevrende gördüğün hepsi Yaradan’ın niteliklerine karşı gösterilen senin kendi niteliklerin. Bu iki resmi birleştirerek; tüm yaradılışın doğru algısına ulaşırsın, Yaradan’a tutunursun.
Neden büyük ışık kıvılcımlara dağıldı? Herkesi Yaradan’ın bir parçası olarak değerlendirebilelim diye. Ve sonra Yaradan’ın bize yaptığı yolda; bir kez daha doğruca tek bir bütüne gelebilir ve bir Yaradan’ı ifşa etmek için amacımıza ulaşırız.
Kişi eğer kalpteki noktası tarafından talep ediliyorsa, gerçeğe çekilir- ızdırapta olsa dahi gerçeği ifşa etmeye bir arzu- İbranicede Gerçek- EMET- tüm alfabeyi içerir. E- Yaradan; M- Bina; T-Malhut- Yaradan’ın genel adı. Kabala bize onun gibi olarak onu edinmemiz gerektiğini öğretir.
Öğrencimden yeni bir film, Amit Shalev: http://intotruthfilm.com/en
Ego ayrı hücreler gibidir ve ışık bunları nasıl bağlayacağını bilir. Herhangi bir maddenin parçacıkları gibi, bunların düzenlenme biçimleri, maddenin türünü belirler. İnsan, ışığın üstündedir, çünkü kendi yönetimini kendi içinde barındırır.
Soru: “Birleşme” teriminin anlamı, bunun bir ütopya olduğuna ve güçsüzlükten Yaradan’a haykırdığımızdan emin olmamız mıdır?
Cevap: Hayır. Yaradan’ı keşfetmenin nedeni, özellikle bizim birleşimimizdedir. Ve yolda iktidarsızlık, yanlış anlaşılmalar, karışıklık ya da zıtlık, heyecan, sevinç vs. gibi birçok farklı koşullar vardır, yani tam bir tecrübeler yelpazesi.
İsrail, dünyanın ulusları için bir birlik örneği olma işlevini yerine getirmediği sürece, UN, temsilcisi olarak, onu gittikçe kınamaya devam edecektir!
Gizlenmeden ifşaya geçiş noktası: Dünya kafa karıştırıcı, mantıksız, amaç ve hedeften yoksun gibi görünüyor ve böylece Yaradan’a olan ihtiyaç açıkça gösteriliyor.
Ruhun kavramı (Klitat Zera), üsttekinin AHAP’ında , onluda, kendini tamamen iptal etme koşuluyla , yani kişinin egosunun iptaliyle olur.
Yaradan’ın ifşası, önce gelen gizlenmenin temelini açıkça gösterir. Gizlenmenin derecesi; onlunun düşüncesine göre belirlenir. Bu süreci hızlandırabilir.
Doğa’nın kanunlarının cehaleti, toplumda kanun koyma ve onlarla insanları nesilden nesile yargılama ile sonuçlanıyor. Ne saçma!
Bu dünyanın doğası ‘Almak ’ ve yukarıdan verilen güç ‘ihsan etmek arasında; birbirlerini dengeledikleri noktada seçim özgürlüğü belirir.
Hayal edin: Onlu yukarıdaki AHAP, Yaradan; içinde senin ruhunun olduğu- iptal edilmiş egonun ( düşünceler ve arzular) noktası doğar.
İçinde Yaradan’ın ifşasını hızlandırmak mı istiyorsun? Dünya algını kontrol et. Eğer Yaradan gizlendiyse; o anı en büyük ceza olarak kabul et.
Kabala bir soru ile başlar: Ben ne için yaşarım? Dünyada olup bitene göre değerlendirsek; insanlığın gelişiminin tümü bugün bizi bu soruya getiriyor.
Uyum, her iki tarafın da şartlı teslim olmasını talep etmez. Doğa; zıtlıkların dengesinde bulunur. Rekabet yok; tamamlama var!
Birlik; toplumun ihtiyacı olan tek şeydir. Büyüyen Ego’yu evcilleştirmenin metoduna ve birliğe ulaşmaya Kabala denir. İhtiyacımız olan her şey budur.
Asil olmak dünyaya ışık getirmektir. ‘Kendiniz için yerine’ ‘kendinizden’ hareket etmenize olanak sağlayacaktır. Deneyin ve egonun sizi nasıl dolandırdığını görün!
Kim manevi olarak ilerlerse GE’ye yapışır; sağ bacak, ihsan etme niteliğidir. Ancak ilerlemeye devam etmek için kişi AHAP’ı da kullanmalıdır, sol bacak; egodur.
Bacaklar hareket eder. RAGLAIM (bacaklar), MERAGLIM (izleyiciler) sözcüğünden gelir, muhalifler demektir. Fakat kesinlikle ters yardımları sayesinde üst dünyaya ulaşmak için yükseliyoruz.
İçinde Yaradan’ın ifşasını hızlandırmak mı istiyorsun? Dünyadaki varlığını hayal etmek üzerine odaklanın: “İyilik yapan O’nun dışında başka hiç kimse yok”.
Soru: Eğer ruh herkes için tekse ve ruh nitelikler açısından Yaradan’a benzerlikse, bu, Yaradan’a olan benzerliğin de aynı zamanda herkes için tek olduğu anlamına mı geliyor?
Cevap: Hayır, herkes kendi parçasına sahiptir. Sonuçta hepimiz ortak ruhun birer parçasıyız ve her parça tamamen benzersizdir. Yaradan’a benzer olmak, doğanız gereği, kim olduğunuza göre, kişinin bir parçasını egoistik formdan özgecil bir forma dönüştürmek anlamına gelir.
Soru: Kabalaya göre, bir insandan ne kadar nefret edersen, onu sevmekle ruhunu o kadar çok doldurmuş olacağın doğru mudur?
Cevap: Eksi ne kadar büyük olursa, bunun üzerinde yarattığı artı o kadar fazladır ve sonuç olarak, ruhunuz o kadar büyük olur.
Soru: Neden bazen ruhun Yaradan’ın bir parçası olduğu ve bazen de bunun yaratılış, alma arzusu olduğu söyleniyor?
Cevap: Aynıdır, çünkü onun dolmasına göre ruh Işık’tır ve doğasına göre o yaratılıştır, Yaradan’a zıt olan arzudur. Başka bir deyişle, bir ruh iki zıt kısımdan oluşur.
Soru: Başlangıç ve bitiş Yaradan tarafından belirlendiyse, ruhumun özgür iradesi nedir?
Cevap: Özgür irade kendi başınıza bu sona ulaşmaktır, böylece “sopayla mutluluğa” zorlanmazsınız, ama onu kendiniz arzularsınız.
Soru: Eğer insanları sevip, onlara yardım edersem, Yaradan Işık’ı bana iletecek mi?
Cevap: Hayır. Yaradan sadece senin aracılığınla hiçbir şey yapmayacak. Yalnızca grupta olduğun zaman, Kabalistik kaynaklarda anlatılan tüm koşulları yerine getiriyorsan.
Soru: Kabala, sevgi ile ilgili bir bilim midir?
Cevap: Evet, gerçek sevgi, Kabala’yı anlamanın bir sonucu olarak ortaya çıkan bir şeydir.
Soru: Eğer ruh, arzu ise, kırık bir arzu nedir? İstemediğiniz bir arzu mudur?
Cevap: Kişinin, dünyada hiçbir şey düşünmeden yalnızca kendi iyiliği için haz almak istediği egoistik arzu, kırık bir arzu olarak adlandırılır.
Soru: Bir ruh, isme nasıl sahip olabilir? Kim ruha isim verir? Yaradan mı?
Cevap: Ruh adını, yükseliş derecesine göre kendi kazanır. Yaradan’a olan benzerlik seviyesi ruhun adını belirler.
Soru: Ruh herkes için tek mi?
Cevap: Genel olarak, bunun tam olarak böyle olduğunu anladığımız bir koşula ulaştık.
Soru: Hayatın anlamı tek bir kişi için bireysel olarak mı var, yoksa gezegendeki tüm insanlar için ortak bir anlam mı var?
Cevap: Tek başına bir insan yaşamın anlamını bulamayacaktır, çünkü hepimiz Adem’in tek bir ruhundan geliyoruz. Bu nedenle yalnızca ortak ruhun edinimi bize hayatın anlamı hissini verir.
Soru: Tek bir ruhun parçaları arasındaki zıtlık, Yaradan’ın bir oyunu, aldatmacası mı?
Cevap: Evet. Bu, egoizmimize rağmen kendi aramızda birleşip, ilk koşuldakinden 613 kat fazla arzunun gücüne ulaşabilmek için gereklidir.
Yorum: Birçok kişi maneviyatın meditasyon ya da bu tür bir şey anlamına geldiğine inanır.
Cevap: O düşüncelerinizde meditasyon değildir, fakat başkalarının arzularını algılamak ve onların üzerinde, sanki sizin arzularınızmış gibi sürekli çalışmaktır.
Soru: Başkalarının arzularını kendi hislerim gibi hissederek demekle ne demek istiyorsun?
Cevap: Örneğin, bir şeyler isterseniz, sizin arzunuzu alıyorum ve dolduruyorum ve böylece bir integral sistem halinde birleşiriz, o zaman Yaradan’a benzerim.
Soru: Fakat bunun için, diğerlerinin arzusu nedir bilmeniz gerekmez mi?
Cevap: Diğerlerini hissetmek istiyorum, ancak bana arzularının ne olduğunu söylemek zorunda değiller.
Onları iyi yapma niyetimin derecesine göre, başkalarının arzularını hissetmeye başlarım. Kendimin üzerine çıkarım, arzularımı hissetmeyi bırakırım ve başkalarının arzularını doğru bir şekilde hissetmeye başlarım.
Onların bütün özelliklerini, niyetlerini ve imkânlarını alırım ve dolumu Yaradan’dan alırım çünkü güce sahibimdir, çünkü manevi koşulun içindeyimdir. Bu arzuyu kendim doldurdum, onu kendimden ayırdım ve ben, eksikliği aldığım kişiye veririm.
Bir insan kendi manevi arzularını hissetmeyebilir, ancak ben, onları hissederim ve doldururum ve böylece onu manevi bir görev, amaç için hazırlarım.
Manevi edinime, dünyaya ve Yaradan’ın ifşasına olan arzular, bizim neslimizde nasıl ortaya çıkmaktadır? Kabalistler bu arzuları bizim için hazırladılar ve tüm dünyayla karşılaştırıldığında yalnızca birkaçının olması önemli değildir. Onlar yaptı.
Soru: Kongredeki zamanı en üst düzeye çıkarmak için kongre boyunca nasıl davranmalıyız?
Cevap: Basitçe kendinizi unutmalısınız ve sürekli ortak bağın çekirdeğini, ortak düşünceyi ve ortak arzuyu hissetmek için genel birliğin bir parçası olmalısınız.
Soru: Kongrede, kimleri hedefliyorsunuz, yeni gelenleri mi, yoksa deneyimli öğrencileri mi?
Cevap: Hiç kimseyi. Ben insanlar arasındaki bağlantıya rehberlik ediyorum.
Bir kongre sırasında zor materyalleri çalışmamalıyız. Kongre, çalışmayla ilgili değildir, ancak birlikle ilgilidir. Bu nedenle çalışma materyalinin herkes tarafından erişilebilir olması gerekiyor, buna söylediklerim ve yapılması gerekenler de dahil. Herkes, kendi seviyesine göre alacaktır – kişinin içinde bulunduğu bireysel manevi koşullara göre.
Soru: Baal HaSulam, “Herkes kendi ihtiyacına göre alacak ve becerisine göre çalışacak,” ilkesi son neslin temel taşı olarak koyar. Neden?
Cevap: Egoizmi ile ilgili olarak, bu en ideal ilkedir. Temel fizyolojik ihtiyaçlarınız olduğundan, onları doldurmalısınız, çünkü bedeniniz insan değil hayvansal seviyeye aittir ve istediği neyse verilmelidir.
Bir hayvan, içgüdüleri tarafından yönetilir; ihtiyaç duyduklarından fazlasını yemeyecek, günde 20 saat uyumayacak vb. Ve bizde her şey insan egoizmi üzerine inşa edilmiştir ve bu nedenle arzularımızda sınırlı değilizdir. Biz bütün dünyayı isteriz. Ne için? Aslında, bu şekilde kendinizi mahvediyorsunuz. Önemli değil, istiyorum!
Bu bir problemdir. Bu nedenle toplum, bir kişinin orta çizgiyi bulmasına yardımcı olmalıdır.
Yorum: Yani, tamamen yeteneklerine göre yerleştirilir. Ve yetenekleri ona yalnızca bunun için verilir.
Cevap: Doğadan, yani Yaradan’dan aldığımız her şeyi, sadece, aynı Yaradan’a göre düzgün davranıp, O’nun katından hem hayvan seviyesinde hem de manevi (insan) seviyede bize gelen her şeyi en iyi şekilde kullanmak için alırız.
