Category Archives: Uncategorized

Harflerin Işığı

Benim için, Benim adım için Ahoraim’i [arka, arka taraf] iyice tutacaksın, o zaman bolluk onun işini yapacak ve harfleri dolduracak. Nitelikler Sefirot olacak, çünkü dolmadan önce onlara “nitelikler” denir ve en iyisi için tamamlandıklarında, Sefirot, safir, dünyayı bir uçtan diğerine aydınlatan olarak adlandırılırlar (Baal HaSulam. Mektup 14).

Ahoraim alma kaplardır. Eğer onları Yaradan uğruna kullanırsak, eğer onların yardımıyla ihsan etmek istersek, o zaman alma Kelim’inden gelen dolum bizi Panim‘e (ihsan etme kapları) yükseltir

Ve böylece harflerin ve kelimelerin içinde hangi sırların, hangi ışıkların olduğunu görmeye başlarız.

Rehberin Acısı

Soru: Uzun yıllardır her gün öğrencilerinizin kalplerini uyandırıyorsunuz. Sevdiğiniz öğrencilerin, dersin önemine sahip olmadıklarını gördüğünüzde ne hissediyorsunuz? Devamsızlık yaptıklarını gördüğünüzde ne hissediyorsunuz?

Cevap: Yeterince şey yapmadığımı hissediyorum.

Soru: Bu sizi incitiyor mu?

Cevap: Bir yandan evet. Ama öte yandan, çocuk yetiştirmenin acısı denen şeyin bu olduğunu anlıyorum.

Soru: Bu acıyla ne yapıyorsunuz?

Cevap: Sizin üzerinizde çalışmaya devam ediyorum.

Soru: Rabaş, 24. Mektup’ta, öğrencilerle ilgili bir öğretmenin konumundan yazıyor, dostlar arasında çalışma perspektifinden değil. Bunu nasıl uygulamalıyız? Sonuçta dostlar beni bir öğretmen olarak görmüyorlar.

Cevap: Bu önemli değil. Aynı şekilde davranın.

Manevi Çalışma İle İlgili Sorular – 120

Soru: Firavun güzel giysiler giyebilir ve bize Yaradan gibi görünür ama sonunda tüm çalışma Firavun için olur. İhsan etme niyetimizi nasıl kontrol edebiliriz ve bunu nasıl geliştirebiliriz?

Cevap: Dostlar aracılığıyla, o zaman hatalardan kaçınacağız.

Soru: Sevgiden tövbe etmenin kökü nedir?

Cevap: Bu, Yaradan’a döndüğümüz anlamına gelir, eksikliğimizden değil, O’na olan sevgimizi ifade etme arzumuzdan dolayı.

Soru: Yılanı kuyruğundan yakalamak ne demektir?

Cevap: Yılanı başından ya da kuyruğundan yakalamak, Yaradan’ın bize yaptıklarına karşı doğru ve yanlış tutumu ifade eder.

Soru: Pesah Bayramı’nın kanı ve sünnet kanı nedir ve aralarındaki fark nedir?

Cevap: Pesah kanı ve sünnet kanı egoizmin son tezahürleridir. Eğer bir kişi bunların üstesinden gelirse, egoizmin egemenliğinden kurtulmasına yardımcı olurlar.

Manevi Hayatta Mükemmellik

Yorum: İsrail’in yüz tane aldığında hemen iki yüz tane istediği söylenir.

Yanıtım: Yüz isteyen birine iki yüz açılır. Bu, bir kişinin gelişmekte olduğunu gösterir. Dostundan yüce olanın Hisaron’u (eksikliği) daha büyüktür.

Soru: Manevi yaşamda mükemmellik nedir?

Cevap: Mükemmellik, içimde gelişen eksikliklerden sürekli olarak almak yerine ihsan etme niteliğini oluşturmaya çalışmamla elde edilir. Bu, alma arzusunu yok etmeye, onu dengelemeye çalıştığım anlamına gelmez. Hayır!

İçimde ortaya çıkan tüm arzular yerine, yalnızca tek bir büyük manevi arzu bulmak istiyorum. Ve işte bu şekilde ilerleyeceğim.

Ceza

Soru: Maneviyatta en büyük ceza olarak ne düşünülebilir?

Cevap: Bir kişinin maneviyat arzusunu kaybetmesi.

Soru: Tüm bedensel cezalar Yaradan’dan gelir. En büyük bedensel ceza olarak ne düşünülebilir?

Cevap: Bir kişinin manevi ilerleme kaydetmesini engelleyen ceza.

Kısıtlamanın Özü

Soru: Bir kişinin tüm arzuları Yaradan’ınkine benzedikten ve kişi üst ışıkla dolduktan sonra neden kısıtlama meydana gelir?

Cevap: Çünkü üst ışığı alan arzu tamamlanmış gibi hisseder ama eylemlerinin sonucunu görmez.

Kişi için yükselen arzusunun içinde geriye kalan tek şey, bir şekilde gelişimini kesintiye uğratmak ve artık gelişmemesi için arzusuna bir kısıtlama getirmektir.

Ve şimdi, bu arzudan, kişinin (Adem) inisiyatifiyle, gelişimin devamı olmayan ama bir anlamda tam tersi olan başka bir eylem ortaya çıkar. Başka bir deyişle, kişi içinde yaratıldığı arzuyu Yaradan’a benzeyeceği bir arzuya dönüştürmek ister. Bu onun için önemlidir.

Bu nedenle, öyle anlaşılıyor ki yaratılış yedinci günde durmaz. Buna karşın, sonrasında kişinin tarafında eylem vardır.

Hayal Etmenin Gücü

Soru: Kabala bilgeliğinde sık sık “kendine hayal et” terimini duyuyoruz. Eğer hayal gücü ile kendi koşulunu değiştirebiliyorsa, insan ne tür bir yaratıktır? İyi bir şey hayal ettiğimizde, bir şekilde koşulumuzu değiştiriyoruz. Bu içimizde nerede gerçekleşiyor?

Cevap: Bir insan iki sistemden oluşmuş gibidir. Bir sistemde hisseder; diğerinde ise hislerine zıt dahi olsa herhangi bir şeyi hayal edebilir. Bu nedenle, Kabalistlerin açıklamalarını okuduğumuzda, onların tarif ettiklerini hissetmeyi arzularız. Haydi, tam olarak bunu yapalım.

Yavaş yavaş, kendimizi farklı anlayışlara, hislere ve ihsanlara ayarlayarak, beynimiz duyulardan duygulara geçecek ve böylece bu duygular zihin içinde çalışacaktır.

Newton’un Mirasını Neden Kimse Üstüne Almak İstemedi?

Soru: Büyük Newton öldüğünde, akrabaları onun yazılarını satmak istedi. Doğal olarak, bunun için yüz binlerce pound almak istediler.

Cambridge Kütüphanesi’nden, İngiliz Ulusal Müzesi’nden, piskoposlardan vb. alıcılar geldi. Newton’un yazılarını açıp okumaya başladılar ve sanki bir vebaymış gibi bir kenara ittiler. Çalışmaları uzun yıllar boyunca dokunulmadan kaldı.

Gerçek şu ki, Newton tek bir Tanrı’ya inanıyordu. Diğer şeylerin yanı sıra, Rambam’dan alıntı yaptı ve Yahudi bilgeleri takip etti.

Her şeyi yaratan, evrenin sistemi hakkındaki bilgiyi ilk insan olan Adem’e, sonra İbrahim’e kadar seçilmiş birkaç kişiye ve daha sonra Yahudi halkına aktaran Tanrı’nın tekliği hakkında yazdı. Newton’un tanımladığı dünya tarihindeki Yahudilerin rolü bu şekildeydi.

Ancak, doğrudan bir şekilde, sırlar çok az kişi tarafından erişilebilirdi. Yani, Musa tarafından erişilebilir durumdaydılar ve Kudüs Tapınağı’nın yapısında dikkatlice şifrelenmişlerdi. Böylece Newton, Kudüs Tapınağı’nı incelemeye başladı. Her dönemeçte ve köşede evrenin uyumunu gördü ve bunun hakkında yazdı.

Böyle bir karşılaştırma yapmak mümkün mü bilmiyorum ama İbrahim ve Musa, Yaradan’ı öyle edinmişlerdi ki, bu yüzden Newton da bunu elde etmek istedi. Yani bilim aracılığıyla Yaradan’a ulaşmak istedi. Bu mümkün mü, değil mi?

Cevap: Bilim yoluyla mı? Bence hayır. Pek çok insan bilim yoluyla üst dünya vizyonuna, üst yönetime ulaşmak istedi ama kimsenin bunu bu şekilde yapmasına izin verilmedi.

Soru: Bize nedenini söyleyebilir misiniz? Temel olarak, ilk adımları o mu attı?

Cevap: Dışarıdan, keşiflerinde buna yönelik dışsal adımlar attı.

Soru: Evet, hatta İbranice de öğrendi. Ama neden buna izin verilmez ki?

Cevap: Gerçek şu ki, onu bu şekilde ifşa edemezsiniz. Kişi doğaya erişmek için yeni araçlar keşfetmeli ve bunu doğanın kendisini ona ifşa edeceği şekilde yapmalıdır. Yani, insanın tarafından Yaradan’a ve Yaradan’ın tarafından insana. Bunun Kabala ve Kabala bilimi dışında mümkün olduğunu düşünmüyorum. Aslında pek çok kişi bunu başarmaya çalıştı ama öyle kısıtlamalarla karşılaştılar ki bunu başaramadılar.

Soru: Peki, bu tür girişimlerden sonra, kalpte veya kişinin içinde bir yerde bir açılma oluyor mu?

Cevap: Biraz açılır, aslında bilimde açılıyor.

Soru: Ve sonra kişi bilime geri mi dönüyor?

Cevap: Evet.

Yorum: Yani, bilim adamının bu doyumu her şeyi kapatıyor.

Cevap: Bunun nasıl olduğunu görebilirsiniz. Nesilden nesile bilim bir şekilde küçük adımlarla ilerliyor ama aslında daha ileri gitmesine izin verilmiyor.

Soru: Bunu tüm hayatınız boyunca yaptınız ve “Sadece Kabala aracılığıyla” diyorsunuz. Bunu hem bilimsel yöntem ile hem de Kabala yöntemi ile aşmaya çalışmış görünüyorsunuz. Ve hala diyorsunuz ki: “Kabala aracılığıyla?”

Cevap: Evet.

Yorum: Burada sürekli bahsettiğiniz “mantık ötesi inanç” diye bir nokta var. Yani, bilim adamı mantığı takip eder. Kabalist ise mantık ötesi inancı takip eder.

Yanıtım: Evet.

Soru: Sıradan insanlar için, eğer inanç mantığın ötesindeyse bunun ne olduğunu, diğer bilimler arasındaki farkın ne olduğunu tekrar açıklayabilir misiniz?

Cevap: Bunu açıklayamam. Kişi ciddi bir şekilde kendi kendini eğitmelidir, fakat başka yöntemlerden veya kaynaklardan değil.

Yorum: Psikoloji değil

Yanıtım: Bu psikoloji değildir. Kişi kendini doğaya göre konumlandırmalıdır ki doğa onu içeri alsın.

Kişi doğaya erişmek uğruna her şeyiyle ona hizmet etmeye hazır olduğunda, doğa sizi içeri alır. Yani, Yaradan’ın kişi için her şeyin üstünde olması. Bu Yaradan’a dini bir bağlılık değildir, daha ziyade Yaradan’a fikirde bir bağlılıktır, Yaradan’a tutunmadır.

Soru: Bu durumda din ve Kabala bilimi arasındaki fark nedir? Siz dediniz ki: “Bu bir din değildir.” Dinin de bir yönü, belirli bir amacı var. Peki burada?

Cevap: Burada kişi Yaradan’ı edinmek için O’nun emirlerine uymalıdır.

Soru: Ama orada böyle değil mi?

Cevap: Hayır, din Yaradan’ı edinmek için bir yön sunmaz; hayır.

Soru: Öyleyse neden emirleri takip ediyorum?

Cevap: O’nun dışsal talimatlarını, dışsal yasalarını takip etmek için.

Soru: Ama O’nu edinmenin bu noktası eksik?

Cevap: Evet, her ne kadar siz bunu hiç açıklayamasanız bile. Çalışmanız ve yavaş yavaş sizden ne istendiğini anlamaya başlamanız gerekir.

Soru: Yani hala değişmem mi gerekiyor?

Cevap: Evet.

Soru: Hangi noktada değişmem gerektiğini fark ediyorum? Çalışmaya devam ediyorum ve çalışıyorum – hangi noktada?

Cevap: Kendini tamamen iptal etmenin gerekli olduğu zamanda.

Kilit, Kısıtlama Ve Perde

Soru: Kilidin (Manula), kısıtlama (Tzimtzum) ve perdeden (Masach) farkı nedir?

Cevap: Kilit, kısıtlama ve perde bize gelen ışığı kısıtlamanın üç yoludur. Her durumda, bunları nasıl kullanacağımızı bilmeliyiz.

Manula, ışığı önceden alamayan aşağıdaki kaplara (Kelim) ışığın geçmesine izin verir.

Böylece aşağıdaki Sefirot, ışığı alma yeteneği kazanır.

Kısıtlama ışığı tamamen engellerken, perde ışığın az ya da çok geçmesine izin verebilir ya da onu tamamen engelleyebilir.

Yalnızlık Yaradan’ın Bir Hediyesi Midir?

Soru: Kibirli tavşan evini koruması için bir tilki istedi. Bir kulübe inşa etti ve içine bir tilki davet etti. O zamandan beri tavşan evine girmedi. Tilki onu içeri almadı.

Bu bizim hayatlarımıza çok benzer. Kendi aleyhimize olacak şekilde, bizi koruması için her türden tilkiyi seçeriz ve sonra onlar bizi evimizden kovarlar. Bizi soyarlar ve benzeri şeyler yaparlar. Sonra da kaderimiz bu olduğu için üzülürüz. Evi korumaları için onları biz seçtik. Neden biz tavşanlar, onların tilki olduğunu görmüyoruz?

Cevap: Bu tilkileri arzuluyorsunuz ve onlara karşı koyamıyorsunuz. Kendi durumunuzun diğerlerinden daha iyi olacağını sanıyorsunuz.

Soru: Bu tilki beni koruyacak mı demek istiyorsunuz?

Cevap: Evet.

Soru: Çok ilginç bir şekilde “Kibirli tavşan onu istedi” diyor. Yani bende hala bir sorun mu var?

Cevap: Tavşanın normalde olduğundan daha fazlasına ihtiyacı vardır.

Soru: Belirli bir tilkiyi seçmekten kaçınmak için kibirli olmayı bırakmalıyım. Peki, kendimiz üzerinde biraz çalışırsak kimi seçeriz?

Cevap: Gururlu, basit yalnızlığı.

Soru: Neden bu yalnızlıktan bahsettiniz ve “Gururlu, basit yalnızlık” dediniz?

Cevap: Çünkü genellikle sahip olduğumuz şey budur. Hem bu yaşamda hem de bu yaşamdan sonra her zaman yalnızız.

Soru: Ailelerimiz ve çocuklarımız olmasına rağmen mi?

Cevap: Bunun bir önemi yok. Siz hala kendi içinizdesiniz.

Soru: O zaman bir Kabalist olarak size soruyorum, Yaradan burada nerede? Ben kendi başımayım; Yaradan nerede?

Cevap: Bu, Yaradan’ın sizin için hazırladığı şeydir.

Soru: Bu iyi bir şey, bir hediye olarak kabul edilebilir mi?

Cevap: Evet. Bütün bu dünyanın önünüzde olduğunu ve ona ihtiyacınız olmadığını hissetmeye başladığınızda mutluluğu görürsünüz.

Soru: Bu dünyaya ihtiyacım yok. Neye ihtiyacım var?

Cevap: Hiçbir şeye, her şeye sahipsiniz -olmuş ve olacak her şeye- ve hiçbir şeye ihtiyacınız yok.

Soru: Yalnızlık dediğiniz şey bu mu?

Cevap: Ben buna mutluluk diyorum.

Soru: Hiçbir şeye ihtiyacım yok, her şeyim var mı?

Cevap: Evet.

Soru: Tüm bunları bana Yaradan’ın sağladığını söyleyebilir miyiz?

Cevap: Evet, buna Yaradan ile bağ denir.

Soru: Yalnızlık dediğiniz durum bu mu?

Cevap: Bu bir yalnızlık halidir. Ama sizin için tatlı, iyi ve huzurludur.

Yorum: Biz yalnızlıkla başa çıkmaya alışkınız. İngiltere’de bir Yalnızlık Bakanı bile seçildi. Aynı durum diğer yalnız ülkelerde de geçerli.

Yanıtım: Bunlar onların sorunları.

Yorum: İnsanlar bir tür temas arıyorlar. Bakmıyorlar bile; yalnızlar. Onlar için, onların başkalarıyla bağ kurmaları için, organize bir irtibat arayışı var.

Yanıtım: Bu tamamen gereksiz!

Soru: Yaradan’la olan iç diyaloğunuzun bu yüksek güç olması sizin için anlaşılabilir bir şey. Peki ya sıradan bir insan?

Cevap: Sıradan bir insanın da buna ihtiyacı vardır. Bunu öğretmemiz gerekiyor.

Soru: Şunu ifade eden mektuplar aldık: “Ben yalnızım. Bu yalnızlık içinde nasıl yaşayabilirim?”

Cevap: Başkalarından ne istiyorsunuz? Ağlayacak birilerinizin olması için önünüzde bir şeylerin oynanmasını mı istiyorsunuz? Bunların hiçbirine ihtiyacınız yok.

Soru: Bu üzücü değil mi?

Cevap: Hiç de değil.

Soru: Bunun neresinde neşe var? Az önce mutluluktan bile bahsettiniz.

Cevap: Sevinç ve mutluluk, kendimle var olabilmem ve başka kimseye ihtiyaç duymamamdır.

Soru: Yani siz prensip olarak bir insanı bu yalnızlık içinde kendini bulmaya teşvik ediyorsunuz?

Cevap: Bir insan genellikle yalnızdır.

Soru: Bu sizin için bir formül mü?

Cevap: Evet, kişi kendi içinde var olmalıdır ve o zaman iyi olacaktır. Kimseden bir şey talep etmemeli veya beklememelidir.

Soru: Kişi ihtiyacı olan her şeye zaten sahip olduğu hissiyle mi yaşamalı?

Cevap: Kesinlikle. Önceden hazırlanmıştır. İçsel neşesi ve mutluluğu.

Yorum: Nedense bu konuda pek rahat değilim. Hep iyi bağlardan ve başkalarıyla sıcak ilişkilerden bahsediyoruz.

Yanıtım: Eğer başka bir seviyeye yükselirseniz, bu tamamen farklıdır. Zaten dünyayı ıslah etmek için bir metottan bahsediyorsunuz.

Yorum: Önce iç huzur. Bu şekilde ortaya çıkıyor.

Yanıtım: Kendi içinde huzur.

Yorum: Lütfen bu iki dünyayı birbirine bağlayın.

Yanıtım: Herkes için her şeyin olduğu, kimsenin hiçbir şeye ihtiyaç duymadığı ve herkesin sadece sahip olduklarından memnun olduğu bir dünya hayal ettiğinizde, gerçekten mutlu bir dünyaya sahip olursunuz.

Soru: Yani bu çok sayıda yalnızlıktan oluşmuyor mu?

Cevap: Hayır, küçük nişlerinde oturan ve kendilerini iyi hisseden birçok mutlu insandan oluşur. Her şeyden önce, Yaradan vardır.

Soru: Yani, herhangi bir şeyi ele geçirmek, birinin dairesini vb. istemiyor. O olduğu yerde mutlu. Kulağa doğru geliyor ama buna nasıl ulaşırız?

Cevap: Bütün bunlar çok daha yüksek bir seviyede. Ama genel olarak evet.

Soru: Bunu bir seviye daha yukarı taşıyabilir ya da açıklayabilir misiniz?

Cevap: Biz kimseyi karanlık bir köşeye ya da bir fare deliğine sürüklemiyoruz. Aksine, bir kişinin kafasını, omuzlarını ve aklını düzeltmek istiyoruz.

Soru: Herkesin zaten her şeye sahip olduğunu söylemek doğru mudur? Bu mesaj doğru mudur?

Cevap: Evet.

Yorum: Yani, uğruna yaşadığınız şey, her şeye sahip olmanızdır. Mutluluk ve neşe…

Cevap: Her şey!

Yorum: Ve Yaradan sizinle.

Cevap: Sadece O’nu keşfedin.