Soru: Yaradan kişiyi nasıl yönetir?
Cevap: Yaradan, kişiyi sürekli olarak ona Işık’ın, hazzın küçük parçalarını göndererek yönetir. Ve kişi buna göre, bir köpek gibi koklar: “O nerede?” ve oraya koşar.
O Işık’ı durdurmak ve kovalamamak için, kişi önceden doğru bir niyet edinmelidir. Bu kişinin görevidir.
Soru: Adam Kadmon dünyasındaki Işık, Atzilut dünyasındaki ışıktan ne ölçüde daha güçlüdür? Ve dünyamızda Işık’ın gücü, Asiya dünyasıyla kıyaslandığında ne gibi bir ilişki vardır?
Cevap: Onları bir insanın ve hayvanın gelişimiyle ilgili olarak hayal etmek dışında, Işık yoğunluğunu karşılaştırma olanağı yoktur.
Soru: “İnsanların Korkularının Gerçek Nedenleri” videosunda Malhut’un aydınlatmasından bahsediyorsunuz ve bu, korkunç bir şey gibi hissediliyor. Malhut’un aşağıdan yukarıya aydınlattığını söylemek mümkün müdür, yani Keter’in katılımı olmaksızın aydınlattığını mı gösterir?
Cevap: Çok daha korkunç!
Soru: Aşağıdaki açıklamalardan hangisi gerçeğe daha yakındır?
1) Ein Sof’dan başlayarak harikulade Işık dünyaları vardır, fakat fiziksel dünyamız (Malhut’un altı) onlardan o kadar uzaktır ki, onun içinde Hesed üzerinde hâkim olan Gevura’dır (şiddet). Bu nedenle, kişinin Yaradan’ın Hesed’ini (merhametini) görmesi zordur ve acı çekmektedir.
2) Materyal dünyada bile bizler, Yaradan’ın “evinin misafirleri” gibiyiz. Bize acı çektiren olaylar da dahil olmak üzere tüm olaylar, bizimle ilişkili olarak Yaradan’dan Hesed’in eylemleridir.
Cevap: Her iki açıklama da doğrudur.
Soru: Başlangıç öğrencisi olarak, göründüğü kadarıyla, sonunda Partzuf’un ne olduğunu anladım ve aynı şekilde Sefirot’un anlamını en azından bir ölçüde anlamış olduğumu düşündüm. Bazen Partzufim’i, sonuçta beni şaşırtacak olan Sefirot isimleri ile söylüyorsunuz. Sorum şu ki; Partzufim neden Sefirot isimleriyle adlandırılıyor ve Sefira nedir?
Cevap: Her Sefira büyüdüğünde, Partzuf olarak ifşa olur.
Soru: Kişi Yaradan’a bir şeyler için dua ederse ve Yaradan’ın bu arzuyu yerine getirmesini beklerse, dua içinde, Yaradan’dan istediğini alırsa, Yaradan’a bu şekilde haz vereceğini söyleyebilir mi, yoksa bu tamamen egoist bir yaklaşım mı?
Cevap: Egoizmdir!
Soru: Kabala bilimi, Kabala bilgeliğinin diğer kısımlarıyla birlikte bilimsel bir parçası mıdır? Kabalanın, bilim dışı bir bilgeliği var mıdır?
Cevap: Hayır. Ari’nin Hayat Ağacı ya da Baal HaSulam’ın Talmud Eser Sefirot gibi Kabala kitaplarına başvurabilirsiniz ve bunların ne kadar ciddi ders kitapları olduğunu göreceksiniz.
Yalnızca yaratılış güçlerini yönetme hakkında bilgi ve sınıflandırmalarının çizimleri dışında orada “Tanrı” sözcüğüyle karşılaşmazsınız.
Kabala bilgeliği, dünyamızın fiziksel güçleri hakkında, duyularımız ve duygularımızın aralığı içinde olmayan bir bilimdir. Örneğin, dünyamızda atom-altı güçleri hissetmiyoruz, fakat biz bunları kullanmaya başladık. Kabala bilgeliğinde bir sonraki doğa seviyesinden söz ediyoruz.
Soru: Bizim neslimiz yelken açmaya hazır bir gemi gibidir, ancak demirlenmiştir. Bu çapayı nasıl kaldırabiliriz ki gemi denize açılsın?
Cevap: Yalnızca Üst Işık bunu yapabilir! Anlamak zorundayız ki karar, yalnızca üst Işık’ın üzerimizdeki etkisindedir. Işık’ın bizi doğru bir şekilde etkilemesi için tarafımızdan sadece çaba sarf edilmesi gerekiyor.
Soru: Son neslin amacı Yaradan ile yapışmaya gelmektir. Son neslin toplumu hangi ilkeler üzerine kurulacak?
Cevap: Sadece bir ilke vardır “Komşunu kendin gibi sev.” Diğer her şey bu ilkenin yerine getirilmesi için bir istektir, özlemdir.
Soru: Belli bir manevi seviyeye ulaşan ve ondan düşen kişi ne yapabilir?
Cevap: Kişi, düşüşten önce bile kendisi için bir garanti hazırlaması gerekiyor, böylece düşecek ve doğru şekilde yükselecektir. Bu garanti yalnızca ve yalnızca kişiyi çevreleyen toplumda, grupta bulunur.
Kişi, en ideal koşulda grupla birlikteyse, O zaman grup, her zaman yardımcı olacak ve her koşuldan çıkaracaktır; buna antlaşma yapmak denir.
Soru: Beyin potansiyelinin sadece % 2’sini kullandığımız söyleniyor. Neden bize diğer % 98 verildi?
Cevap: Kanımca, bu bile dünyamız için çok fazladır. Beynimizi ve özellikle bilincimizi kesinlikle kullanmıyoruz, çünkü o kafanın içinde değil ancak çevremizdedir.
Bilincim ortak ruhun içine dâhildir, kalpteki noktamla girdiğim, sonsuzluk dünyasının Malhut’u o büyük arzuda ve bu arzunun hepsi benim. Tüm arzuları doğru formda birleştirmek, beni bu doğru devrenin nasıl başlatıldığını anlamak için doğru bilince götürür ve onun içinde var olurum.
Tüm manevi evreni kontrol etmek için geniş kaynaklara sahip olmalıyım. Bu nedenle, beynin % 98’i gelecek için potansiyelimizdir.
Bütün dünyevi arzularımız bir yaradılıştır (Malhut). Bizler yaradılışız. Malhut’a inen dokuz parça, üst güçlerdir ya da Yaradan’ın bizi etkilediği dokuz Sefirot. Bu nedenle Partzuf (manevi beden) daima dokuza bölünmüş ve birdir.
Yaradılışın amacı, Yaradan’ın seviyesine yükselmektir. Bunun anlamı, koşulumuzdan dokuz Sefirot’u öğrenmemiz ve onları kişisel özelliklerimize dönüştürmemiz gerektiğidir. O zaman Yaradan’a ulaşacağız.
Bu yöntemin gerçekleştirilmesi, dokuz üst niteliği nasıl “alabileceğimizi”, tamamen manevi bir atmosferde var olmayı ve böylelikle Yaradan’a benzer olmayı ve O’nun ebedilik, sonsuzluk ve mutlak iyilik seviyesine yükselmeyi açıklayan Kabala bilgeliğiyle ele alınmaktadır.
Bu nedenle, edinmemiz gereken en önemli şey, Yaradan ile aramızda var olan dokuz özelliktir (ilk dokuz Sefirot). Onları kendimizde ifşa etmeliyiz. Ve sonra kendimizdeki Yaradan’ı ifşa edeceğiz, çünkü her şey insanın içinde ifşa olur.
Şavot, Tora’nın verilişinin bayramıdır. Peki, Tora nedir? Sina Dağı’nda, gerçekte bize verilen nedir?
Tora, geçmiş olayların kronolojisi değildir; Aksine, geleceğimizin kararlaştırıldığı anı tasvir eder. Tora birbirine karşılıklı garantör olmanın öğretisidir. Onu kabul ederek, toprağımızda birlikte yaşadık. Onu reddederek, uluslar arasında dağılmış durumdayız.
Şavot, tüm Yahudi bayramlarında olduğu gibi harekete geçme çağrısı yapar. O, Işık ve beyazlık doludur, ancak kolay değildir. Aslında, yavaş ama kesinlikle dağa karşı baskı altındayız. Kendi nefretimizin dağı.
Ve birdenbire egoizmimizin nasıl bizi parçalara ayırdığını anlarsak, tamamlanmış, mükemmel bir şey haline getirmeye çalışırsak, aşılamaz içsel bir bölünmeyle karşı karşıya geliriz, o zaman yardıma ihtiyacımız vardır, Tora’ya ihtiyacımız vardır.
“İsrail dağa karşı kamp kurdu”. Çölde kamp kuran eski Mısır’dan bazı mülteciler değildir. Herkes, nerde yaşıyor olursa olsun, hangi millete ait olursa olsun, kabul ettikleri inanç ne olursa olsun, ayakta dururlar. Tek millet vardır: tek adam. Ve kalp herkes için tekdir.
Soru: Kabala ve Tasavvuf arasında ortak temas noktaları var mıdır?
Cevap: Tasavvuf, İslâm Kabalası’dır. Sufiler, Kabalistlerle aynı ilkelere uymaktadırlar. Tasavvuf çok daha basit olmasına rağmen, gerçek kaynaklarında yazılan her şey Kabala’dan alınmıştır.
