Yorum: Manevi dünyayı o kadar güzel anlatıyorsunuz ki, bahsettiğiniz duygulara karşı korkunç bir kıskançlık oluşuyor.

Yanıtım: Nasıl işlediği hakkında hiçbir fikriniz yok! Her şey sizin içinizde oluyor! Bu inişler ve çıkışlar! Sanki uçuyorsunuz ve su altına dalıyorsunuz, bir mağaraya yüzüyorsunuz ve orada bazı sırları ifşa ediyorsunuz.

Kıskanıyorsunuz, değil mi? Bu çok iyi bir nitelik! İlerlemenize yardımcı olur.

Yorum: Bu duyguları çok canlı bir şekilde tanımlıyorsunuz!

Yanıtım: Bu ışığa Taamim-tatlar denmesinin nedeni budur. Nasıl bir şey olduklarını hayal bile edemezsiniz!

Sizi öylesine parlak renklerle doldururlar ki, dünyamızda var olmayan milyarlarca farklı tonu vardır. Dahası, her bir ton diğerinden, hatta yanındakinden bile büyük ölçüde farklıdır. Genel olarak, inanılmaz renkler ve duygularla böyle bir his, böyle bir etkileşim, böyle bir içsel yaşam!

Ve bundan asla yorulmuyorsunuz; ilginç olan da bu. Bizim dünyamızda, ne kadarıyla başa çıkabilirsiniz? Beden dış etkilerden yorulur. Ama dolum içeriden geldiğinde, sizi devam ettiriyor ve sürekli gençleştiriyor. Bunu tavsiye ederim.

Soru: Bu sistemin içine bazı harfler aracılığıyla mı giriyorsunuz?

Cevap: Harfler yoktur. Harflere baktığınızda, içlerine nüfuz eder ve harflerin arkasında durduğu varsayılan manevi güçlerin üzerinizdeki etkisine neden olursunuz. Fakat harfler yoktur. Kafanızın arkasına çizilmişlerdir ancak aslında güçler tarafından etkileniyorsunuzdur. Arzunuz zaten bu güçlerle birlikte çalışmaktadır.

Siz bunun bir parçası değilsiniz. Siz öyle bir hale getirdiniz ki bir yanda arzunuz var, diğer yanda da onu etkileyen bir güç var. Her şeyi bu şekilde algılamaya başlarsınız ve herhangi bir şeyi geri almak ya da anlamak için hiçbir tampon sisteminiz yoktur. Her şey sizin “kutunuzun” içindedir. Sadece onu kaldırmanız gerekir; o size engel olur.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yorulmanın İmkânsız Olduğu Bir Dünya için yorumlar kapalı

Soru: Yaradan’ın başlattığı bu oyunun anlamı nedir?

Cevap: Yaradan’ın oyununun anlamı, Yaradan’ın koşulunu, O’nun seviyesini ve O’na tam benzerliği edinecek ve bu arzuları bize aşıladığı için tamamen tatmin olacak Kendisine eşit bir yaratılış yaratmaktır.

O’nun gibi olmamız amaçlanmıştır: birbirimizi mutlak ve karşılıklı olarak tatmin etmeyi başarmak. Böylece, yaratılışın tüm programı bizim bildiğimiz çerçeve içinde gerçekleşir.

Kabalistlerin söylediklerine güveniyoruz: Yaradan’ın yaratma ihtiyacı, olumlu bir ihtiyaç, ihsan etme arzusu vardır. Bizim dünyamızda bu, bir kadının çocuk sahibi olma arzusuna benzetilebilir; bu, bakma ve vermeye yönelik içsel bir özlemdir. Doğal olarak, bizim dünyamızda bu egoist bir arzudur, ancak Yaradan’da bu özgecildir.

İyilik yapan iyinin doğasından kaynaklanır. Bu yüzden varlıkları yaratmıştır – onları iyiliğe yönlendirmek için. Bu bizim kavrayabileceğimiz şeydir. Kişi bunun hakkında sonsuza kadar felsefe yapabilir ama Kabala bunun edinilmesi gerektiğini öğretir. Edinen kişi için, her şey açıklığa kavuşur. Sadece felsefe yapan kişi ise kafasından çıkardığı düşüncelerle baş başa kalır, daha fazlası değil.

İşte bu yüzden Kabala buna kategorik olarak karşıdır. Bu son derece pratik bir ilimdir ve kişiyi Yaradan’ı edinmede, O’nun gibi olmada, kendisini bekleyen muhteşem tamamlanmayı almaya yönlendirmeyi amaçlar.

Yorum: Bu konuda çok üzüntülü bir şekilde konuşuyorsunuz.

Yanıtım: Tam tersine, bu muazzam bir şey. Bunu nasıl ifade edeceğimi bilemiyorum, bunun için kelimeler yok. Ben üzgün değilim. Tam tersine, içimde beni etkileyen harika duygular ortaya çıkıyor çünkü bir insana verilen şey harika bir şey, böyle bir hedef, böyle bir fırsat!

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Yaradan’ın Oyununun Anlamı için yorumlar kapalı

Karanlık, Yaradan (Zeir Anpin) uykuya daldığı için İsrail halkının kendi üzerine getirdiği Med (Babil) sürgünüdür.

Ve büyük bir astrolog olan günahkâr Haman, kaderi belirlemek için kura (Pur) attı.

Çünkü Haman ve on oğlu, on Klipot’u (saf olmayan güçler) temsil ediyordu ve bu nedenle Yaradan’ın uykuda olduğunu ve O’nun yüksek yönetiminin İsrail halkını (Yaradan’ı arayanları) korumadığını biliyordu.

Böylece Haman, İsrail halkını yok etme zamanının geldiğini düşündü.

Haman, Hohma’nın tüm ışığına karşı duran tüm alma arzularımızı temsil eder ve bu ışığın şimdi ifşa edilmesi gerektiğini bilir.

Yalnızca, bunun sadece orta çizgi aracılığıyla gerçekleşebileceğini bilmez ve sonra iptal edilir, bu da ilk kısıtlama koşuluna (Tzimtzum Alef) geçişe yol açar.

Malhut, orta çizgide Zeir Anpin ile birleşir, Bina’ya yükselirler ve ıslahın sonu koşuluna ulaşırlar.

İsrail halkını yok etmek, Hohma’nın ışığını egoistçe almayı engelleyen ihsan etme niyetini yok etmek anlamına gelir.

Mordehay ihsan etme niyetini temsil eder, ancak Haman’ın arzuları olmadan tek başına hareket ederse, o zaman bu sadece ihsan etmek için ihsan etmek olur, yani Hohma’nın ışığını engeller ve ifşa olmasına izin vermez.

Kişi orta çizgide çalışmazsa, en iyi ihsan eylemleri bile gelişim yolunu kapatır. Bu nedenle Mordehay’ın Haman’la bağlantılı olması gerekir.

Aralarında, ihsan etme niyeti ile egoist arzu arasında çatışma başladığında, nasıl birleşebilecekleri ya da birleşemeyecekleri anlaşılır.

Haman’ın arzularının kullanılabileceği bir ihsan etme niyeti vardır, ancak bu arzuların kendileri doldurulmayacaktır. Haman ve Mordehay arasındaki yüzleşmenin nedeni budur. Bu, kişinin iki karşıt güç, zıt niyet arasında doğru bağı nasıl kurabileceğiyle ilgilidir – doğru yöntemi bulana kadar ıslah yolunda bizi hangi savaşlar, kafa karışıklıkları ve şüpheler beklemektedir.

Ester Parşömeni (Megillat Ester) bize bunu anlatır.

Filed under: Bayramlar, Kabala, Maneviyat - Purim – Gizlilik Ve İfşa için yorumlar kapalı

Yorum: Zengin ve başarılı olmak için yetenek, çaba ve şansa ihtiyaç vardır. Catania Üniversitesi’nden İtalyan bilim insanları 1.000 kişilik bir bilgisayar modeli oluşturdu, 40 yıl boyunca bu kişileri gözlemledi ve en başarılı ve varlıklı kişilerin, en zeki değil en şanslı kişiler olduğu sonucuna vardı.

Yanıtım: Elbette, bu kaderdir. Başka bir şey değil! Kişinin kaderini kontrol edebilmesi için bir Kabalist olması, yani kaderin üzerine çıkarak onu yöneten güce ulaşması gerekir.

Kader, kişi için önceden belirlenmiş olandır ve Kabala’da buna ıstırabın yolu denir. Ancak kişi bunun üzerine çıkabilir ve kendi kaderinin kontrolünü eline alabilir.

Nihayetinde, başınıza gelen her şey, yine doğa yasalarına göre gelişecektir, ancak bunları nasıl kullanacağınız size bağlıdır. Çünkü o zaman doğayı anlarsınız, ona bağlanırsınız ve dolayısıyla kaderinizi kontrol edersiniz.

Filed under: Kabala, Maneviyat - Kişi Kaderini Kontrol Edebilir Mi? için yorumlar kapalı

Soru: Çalıştığımız materyal, ancak ışık kişiye ulaştığında etkili olmaya başlar ve o zaman doğal olarak tüm kaynaklar açılmaya başlar: On Sefirot Çalışması, Zohar Kitabı ve diğerleri. Her şey sadece ışığa mı bağlıdır?

Cevap: Hiçbir şey ışığa bağlı değildir. Her şey sizin arzunuza, yeteneğinize ve etrafınızda ebediyen ve mükemmel bir şekilde var olan ışığın etkisini anlamanıza bağlıdır. Işığı çekme, onunla çalışma ve onun gibi olma arzusunu kastediyorum. Işığı çekmek Yaradan’a benzemek demektir.

Yorum: Okuduğumuz materyali entelektüel olarak anlamaya çalışmamamız gerektiğini, zira mantıksal akıl yürütmenin bizi asla idrake götürmeyeceğini söylediniz.

Yanıtım: Asla! Anlamaya asla mantıksal olarak ulaşamazsınız. Farklı bir mantık, ek algılar geliştirmelisiniz. Bu maddesel olan hiçbir şeyi reddetmek anlamına gelmez, aksine kendinizi geliştirmelisiniz.

Kendi içinizde manevi olanlara benzer ek algı, analiz, sentez ve karar verme sistemleri inşa etmeniz gerekir. Yaradan gibi olmanın anlamı budur.

Bunu, sadece kişide ek yetenekler geliştirmek amacıyla yaratılmış olan Kabala aracılığıyla yaptığınızda, O’nu hissetmeye başlarsınız. Ne kadar çok genişlerseniz, yeni içsel yetenekler, bağlar, algılar ve analizler inşa ederseniz, Yaradan’ı o kadar çok hissedersiniz. O zaman Kabala’nın neden bahsettiğini anlamaya başlarsınız ve Kabalistik kitaplar kişisel olarak deneyimlediğiniz şeyin bir açıklaması haline gelir.

Kabalistik bir kitap sizin için bir yaşam kılavuzuna dönüşür. Size ne yapmanız gerektiğini söyler.

Soru: Diyelim ki turist olarak Paris’e gittim ve Notre Dame’ı ya da başka bir simge yapıyı gördüm, bu bende belli izlenimler uyandırdı. Maneviyatta bu nasıl işler?

Cevap: Maneviyatta izlenimleriniz içsel edinimden gelir: Bu nesne nedir? Bu olgu nedir? Beni nasıl etkiliyor? Onu en iyi nasıl algılayabilirim? Diğer olgularla nasıl bağlantılı? Ve benzeri.

Esasen, maneviyat ne anlama gelir? Maneviyat içinde var olduğumuz tek şey olan Yaradan’ı edinmektir. Kendimi geliştirdiğim ölçüde, O’nu anlamaya, hissetmeye ve incelemeye başlarım. Ancak çalışırken, O’nu sadece O’nun gibi olduğum ölçüde algılayabilirim.

Bu nedenle, Kabala’nın tamamı Yaradan’a benzerliğe ulaşma, O’na eşdeğer olma etrafında yapılandırılmıştır. Yaptığımız her şeyin amacı budur. O’nunla tam bir denkliği edinmek, O’nu tamamen edinmek demektir.

Tüm varoluşun nedenlerini ve kaynaklarını anlamak size muazzam bir tatmin getirir. Tüm arzularınızı, ihtiyaçlarınızı, düşüncelerinizi, aklınızı ve duygularınızı doldurur. Bu bilgi ve bağda büyük bir haz vardır. Bağın kendisi muazzam bir tatmin getirir çünkü zıtların bağı, çelişkilerin çözümü üzerine kuruludur. Birdenbire hizalanırlar ve tek, harika bir bütün oluştururlar.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Kendinizi Geliştirin için yorumlar kapalı

Soru: Bir yetişkinin sahip olduğu bilgiler bir çocuğa verilebilir mi?

Cevap: Bu kesinlikle mümkün değildir. Öncelikle çocuğu bir yetişkinin seviyesine, Yaradan’ın seviyesine geliştirmelisiniz. Bu nedenle, Maimonides’in yazdığı gibi, yeni başlayanlara, büyüyene ve bilgiyi düzgün bir şekilde özümseyene kadar yavaş yavaş, küçük porsiyonlar halinde açıklanmalıdır. Bu bir yandan öğretmenin ustalığıdır.

Öte yandan, bu bilgiyi herkesin duyması o kadar da kötü değildir çünkü herkes bunu daha iyi veya daha kötü, kendine daha yakın veya daha uzak hissedecektir. Dolayısıyla bir derste hem yeni başlayanlar hem de ciddi deneyim ve anlayışa sahip kişiler bir arada oturabilir ve her biri bir şeyler anlayacaktır.

Ancak yeni başlayanlara aktarılmaması gereken bazı hisler ve bilgiler vardır çünkü onlar bunları zaten algılamayacaklardır. Garip bir şekilde Kabala’da bizim dünyamızda olduğu gibi “yasak” kavramı yoktur. Herkes orada yasaklar ve sırlar olduğunu düşünür.

Oysa hiçbir sır yoktur. Hem az gelişmiş bir kişi hem de daha gelişmiş bir kişi her şeyi kendi seviyelerinde anlar. Her birinin gelişimi prensip olarak kendisiyle sınırlıdır. Ve bu konuda yapabileceğiniz hiçbir şey yoktur.

Kulağınıza bir sır fısıldayamam; bunu anlamayacaksınız. Bu bir ineğe insani bir fikir fısıldamaya benzer. O ne yapar? Kulağını oynatır, başka bir şey yapmaz.

Dolayısıyla her şey bir alıcının gelişimine bağlıdır.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Toplum - Gelişim Seviyesine Bağlı Olarak için yorumlar kapalı

Soru: Öğretmeniniz Rabaş, bu bilgeliğin gizlendiği dönemdeki Kabalistler zincirinin son halkasıydı. Şimdi siz onun halefisiniz. Ama sistem her şeyi öyle bir şekilde düzenliyor ki.

1995’i şu anda olanlarla karşılaştırırsak, o zamanlar sadece birkaç kişi Kabala çalışıyordu, ama şimdi Kabala çalışmakla ilgilenen tüm bu insanların nereden geldiğini bile bilmiyorum. Bu nasıl oluyor?

Cevap: Bu, ruhlar sisteminin uyanmaya başladığı anlamına geliyor. Bu benimle ilgili değil. Materyallerimizi her yere dağıtsak da, onları bir vitrin gibi herkese sunmaya çalışsak da, bu tek başına insanları özellikle uyandırmaz.

Onlar yukarıdan, içlerinden, ruhlarının tarafından uyanırlar. O anda, çalışmalarına başlayabilmeleri için doğru Kabalistik materyallere sahip olmalarını sağlamak için çabalıyoruz.

Soru: Tembelliğimiz ya da hız eksikliğimiz, maneviyatın aktarılmasını geciktirebilir mi?

Cevap: Elbette. Bu nedenle, görevimi net bir şekilde bilerek, hem zaman hem de hacim açısından mümkün olduğunca yerine getirmeye çalışıyorum.

Soru: Görevinizi tam olarak biliyor musunuz?

Cevap: Hayır, beni nelerin beklediğini bilmiyorum. Belki yeni bir ihtiyaç ortaya çıkacak. Ancak Kabala’yı dünyadaki her insan için mümkün olduğunca erişilebilir hale getirmem ve kaynakları herkese sunmam gerektiğini biliyorum.

Bu, Zohar Kitabı’nı erişilebilir kılmak, ardından Rabaş’ın tüm makaleleri ve Baal HaSulam’ın Kabalistik materyalleri üzerinde çalışmak anlamına geliyor. Başka bir deyişle, bunları dünyadaki herhangi bir kişinin anlayabileceği ve kavrayarak ilerleyebileceği şekilde aktarmalıyım.

Filed under: Kabala, Kabalistler, Maneviyat, Zohar - Ruhlar Sistemini Uyandırın için yorumlar kapalı

Soru: Yaradan bir yaratılan varlık yaratır ve onu Kendisi geliştirir, böylece onun üst seviyeyi edinme ve bağımsız olma arzusu geliştirmesini sağlar. Ama tüm bunlar Yaradan’dan geliyorsa…?

Cevap: Milyonlarca soru sorabilirsiniz ve her saniye içinizde yeni sorular ortaya çıkacaktır. Cevaplar sizi tatmin etmeyecektir çünkü tek gerçek cevap duygularınızda olabilir.

Bizler duygu, arzu varlıkları olarak yaratıldık ve doldurmamız gereken de bu arzudur. Akıl tek başına yeterli olmayacaktır. Kendimizi mantıksal argümanlarla sakinleştiremeyiz. İşte bu yüzden Kabala bununla uğraşmaz. Bunun yerine, kişinin kendisini manevi bir koşulu hissedebileceği bir seviyeye nasıl geliştirebileceğini gösterir.

Bu nedenle, bize verilen tüm safhalardan geçmeliyiz ve ancak o zaman bunun gerçekten ne olduğunu anlayabiliriz. Başka bir kişinin bilgisi bize hiçbir şey vermeyecektir.

Çalıştığımız her şey bilmek için değil, kendimizi değiştirmek, yeni hisler ve algılama olasılığı yaratmak içindir. Ve başka bir şey için değil!

Kabala algının bilgeliğidir! “Kabala” alma, algılama demektir.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Algının Bilgeliği için yorumlar kapalı

Soru: Kişi “kalbinde bir noktaya” sahip olana kadar, Kabalistleri duymaz. Bunu uyandırmanın herhangi bir yolu var mı?

Cevap: Sadece dışsal dağıtım ve zaten bu noktaya sahip olanlar arasında içsel çalışma yoluyla.

Eğer içsel olarak birleşirsek (zaten dünya çapında kalbinde uyanış noktası olan milyonlarca insan var) ve birbirimizle bağlantı kurmaya başlarsak ve sadece bu şekilde kendimizi yükseltebileceğimizi anlarsak, o zaman başkalarına ilham vereceğiz. Onlar da kendi “bedenlerinin” canlandığını hissedecekler.

Bilinci yerinde olmayan bir bedenin yavaş yavaş canlanmaya başladığını, organlarının birer birer uyandığını, diğerlerini de yanına çektiğini ve onların da uyanmasına yardımcı olduğunu hayal edin. İşte bizim de yapmamız gereken budur.

Kendimizi ileriye, daha yükseğe, bu bilinçsiz durumdan, Yaradan’a karşı bilinçsiz durumdan çıkarmalıyız. Yavaş yavaş, diğerleri de bizimki gibi başka bir durum olduğunu ve bu gerçekliğin nihai gerçeklik olmadığını hissetmeye başlayacaktır. Ondan bir sonraki seviyeye yükselebilir ve bu yaşamda bile tamamen farklı bir şey algılamaya başlayabilir ve kendimizi ebedi ve mükemmel varlıklar olarak deneyimleyebiliriz.

Bedensel yaşamınızı terk etmeniz gerekmez, o yok olmaz. Sadece bu dünyada size rehberlik eden gücü, bu gerçekliği sizin için resmeden gücü hissettiğiniz üst dünyaların algısıyla onu geliştirirsiniz.

Soru: Eğer sadece Yaradan kalpteki noktayı uyandırıyorsa, bunu O’nun yerine nasıl yapabiliriz?

Cevap: Bunu O’nun yerine biz yapmıyoruz! Bizi doldurması için birbirimizle bağ kurmaya çalışarak bu güç alanını, Yaradan’ı aktive ettiğimizde, henüz sahiplerinde tezahür etmemiş olan diğer tüm noktaları da uyandırırız. Tüm alanı uyandırırız!

Soru: Bu herkesin kalbinde bir nokta olduğu anlamına mı geliyor?

Cevap: Tabii ki var! Aksi takdirde insanlar var olmazdı.

Soru: Maddi veya diğer statülerden bağımsız olarak tüm kalpteki noktalar aynı mıdır?

Cevap: Kesinlikle! Onlar bizim maddesel dünyamızdan bağımsızdır. Kolektif ruhun farklı bölümlerine ait oldukları için tezahürlerinde farklılık gösterirler. Bununla birlikte, ilerleme ve ıslah metodu herkes için aynıdır; tek fark, her kişinin bunu bireysel olarak deneyimlemesidir.

Soru: Baal HaSulam ve Rabaş’ın noktaları aynı mıdır, sadece farklı bir tezahür seviyesinde midir?

Cevap: Tek fark, onların kendi noktalarını sizden önce fark etmiş olmaları ve sizin kendi noktanızı daha sonra fark ediyor olmanızdır. Ama ne olmuş yani? Nihayetinde herkes aynı seviyeye ulaşır.

Başkalarıyla bağ kurarak, her bir kişi diğer herkesi kendi içine dahil eder. Sonunda, hiç kimse için istisna veya ayrıcalık yoktur.

Filed under: Kabala, Maneviyat - Kalpteki Noktaları Uyandırın için yorumlar kapalı

Soru: Kişinin dersinizi doğrudan çalışma salonunda ya da televizyondan izlemek gibi başka bir yerden dinlemesi arasında bir fark var mı?

Cevap: Eğer kişi dinleyiciler arasındaysa, bu ona kesinlikle daha büyük bir bilgi yoğunluğu, hisler verir ve onun üzerinde çok güçlü bir etkiye sahiptir.

Soru: Yani odada belli bir enerji mi var?

Cevap: Hayır, buna herhangi bir mesafeden bağlanabilirsiniz. Her şey alıcıya bağlıdır. Bilgi bu özel odanın havasında bulunmaz. Sizi temin ederim ki, oturmuş Zohar Kitabı’nın bir bölümünü çalışmakta olan Rabbi Şimon ve öğrencilerinin koşuluna bağlanabileceksiniz.

Soru: Bu, bu koşulun sistemin içinde var olduğu ve sizin sadece ona bağlandığınız anlamına mı geliyor?

Cevap: Elbette! O sonsuza dek vardır, hiçbir şey geçici değildir. Her şey sanki oradaymış gibi ve her şey Baron Munchausen’in “donmuş sesler”indeki gibi: flüt çözüldü ve çalmaya başladı.

Soru: Hangisi daha önemli: harflerin kendilerini duymak mı yoksa görmek mi?

Cevap: Sizin de görmeniz gerekir. Genel olarak, görmek çok yardımcı olur. Sonuçta, bilgiyle bağlantının bir başka geniş alanını içerir ve en önemlisi kaynakla bağlantıdır.

Hangi hacimde var olduğumuzu, kim olduğumuzu anlamıyoruz. Gerçek benliğimizi -manevi, enerjik imgemizi- görmüyoruz. Kendimizi tanımıyoruz! Hiç de kendimizi hayal ettiğimiz gibi değiliz ve neye bağlı olduğumuzu hissetmiyoruz.

Önümüzde uzanan bu kitap, bu kadar bilgi, n-boyutlu manevi uzayın bir yerlerine kadar uzanan bağımızın bu muazzam âlemi, hepsini görmüyoruz! Her şey tamamen gizlidir. İşte bu yüzden her şeye bağlı olmak için çaba göstermeliyiz.

Belki ilk temasta araya giren ve dikkatimizi dağıtan bazı şeyler olabilir. Ancak genel olarak, onu mümkün olduğunca yakından özümsemeye çalışmak, içsel bir temasa girmek gerekir. İçsel temas elbette çok önemlidir.

Eğer kişi henüz manevi dünyada değilse, o zaman içsel temas ortaya çıkamaz. Ama bir kez ortaya çıktığında, nerede ve nasıl yaşadığınızın bir önemi kalmaz çünkü tüm bunlar kaydedilmiş ve kalıcı olarak var olan bilgilerdir.

Siz ona bağlanır ve onun içinde var olursunuz. Siz kendiniz onun hem tüketicisi hem de kaynağı, vericisisiniz. Bilgi alanında var olan, hareket eden ve dolayısıyla onun bilgisini yakalayan bir dedektör gibisiniz.

Bu bilgiye Yaradan denir. O bilgi alanıdır: ebedi, mükemmel ve bilinmeyen bir doğaya sahiptir! Yani, biz onun çok küçük bir parçasını yakalıyoruz ama hepsi çok büyük, engin, sınırsız ve anlaşılmaz bir hacimde ve alanda var. Üstelik sanki belli bir hacim varmış da alan onu dolduruyormuş gibi de değil. Bu alan birincildir.

Filed under: Eğitim, Kabala, Maneviyat - Bilgi Alanı için yorumlar kapalı