Her Kelimeden Sorumlu

Soru: Kabala’daki bir öğretmen ve öğretmen arasında fark var mı?

Cevap: Kabala’da bir öğretmen vardır ve Kabala’nın bazı yönlerini öğreten yardımcıları da vardır. Fakat her halükarda, her şey gelişimin genel yönünü ve ruhunu belirleyen bir öğretmenden gelir. Asistanları ona rapor verir, ancak her biri ayrı ayrı öğretir.

Soru: Öğretmen, öğrencilere söylediği her kelimeden sorumluluk hisseder mi?

Cevap: Kesinlikle. Kişi bu bilgiyi ancak, bunun doğru olduğuna inandığı ölçüde aktarabilir ve kişi bunu yaşamış ve bunun için acı çekmiştir. Bu ona aittir, onun için ödeme yapmış olduğu anlamına gelir.

Responsibile For Every Word

Geleceğin Toplumu: Anlaşmazlık Çözümü

Soru: Gelecek toplumdaki kişi, işteki/çalışmadaki anlaşmazlıkları nasıl çözecek?

Cevap: Her şey sadece birleşme ve birbirine yakınlaşan insanlar aracılığıyla çözülür.

İnsanlar çatışmaların üzerinde birbirlerine yaklaştıklarında, bir sonraki anlayış, sezgi düzeyini algılamaya başlarlar.

Doğada, her şey integral/bütün olarak vardır. Doğaya daha çok benzersek, o zaman çözümlerimiz her zaman doğru olacaktır: biz onları doğadan çıkaracağız ve kendimize adapte edeceğiz.

Soru: Endüstriyel ve sosyal çatışmalar/anlaşmazlıklar arasında bir fark olacak mı?

Cevap: Hayır, tüm çatışmalar sosyaldir. Eğer çatışmayı sosyal düzeyde çözersek, o zaman her üretimde hatasız olabiliriz.

Society Of The Future: Conflict Resolution

Çemberin Görüşü İle Uyuşmazlık

Soru: Çemberin görüşüyle uyuşmazlığınızı ifade etmek mümkün mü, yoksa sadece ona karşı gelmeyen bir şey mi söylemelisiniz?
Cevap: Bu bağınızı nasıl hayal ettiğinize/düşündüğünüze bağlıdır. Bazı anlaşmazlıkları uyandırmanız mümkündür ve sonra ilginç bir polemik ve açıklama alevlenir. Esas olan şudur: yaptığınız şey yakınlaşma/uzlaşma amacına hizmet etmelidir.
Bu çok ciddi, sert, karşılıklı açıklamalar halinde olabilir. Ama sonuçta, çalıştayın başlangıcından daha büyük bir yakınlaşmaya varırsak, o zaman bu zaten faydalıdır.

Disagreement With The Opinion Of The Circle

Çemberde Eşitlik

Posted on March 13th, 2018 at 8:35 am

Soru: Çemberde herkesin iki farklı aşaması vardır: verdiği zaman ve aldığı zaman, konuştuğu zaman ve dinlediği zaman. Bu aşamaların her biri arasındaki fark nedir? Hangi evrede eşitiz? Ne zaman susarız?

Cevap: Yaradan denilen, aramızdaki ortak ihsan etme ve sevginin niteliğini keşfetmek için herkesi bir araya getirme arzumuz dışında, hiçbir şeyde kesinlikle eşit değiliz.

Bu şekilde birbirimize yakınlaşmazsak, o zaman hiçbir şekilde eşit olmayacağız. Aramızdaki eşitlik, içinde bağlandığımız, Yaradan’ı daha yakına çekme çabasındadır.

Equality In The Circle

Aracılar Olmadan Adam Ve Yaradan

Soru: Yaratan ve insan arasındaki ilişkinin özü nedir? Bir aracı gerekli mi?

Cevap: Kişi ile Yaradan arasında hiçbir aracı olamaz: sadece kendisi ve Yaradan.

Ayrıca, insanlığın geri kalanı sözde herkeste vardır, ama insanlık da kişinin içindedir.

Eğer kendisine olanla ilgili doğru bir ilişki kurarsa, tüm kişisel özelliklerinin, Yaradan’ın özelliklerinin arka planına karşı bir gösterme olduğunu anlarsa ve her iki fotoğrafı da doğru bir şekilde birbirine bağlarsa, ifşa ettiği, onun ve Yaradan’ın buluştuğu dünyada, bütün yaratılışın gerçek görüntüsüne gelir.

Soru: Bu, bir insanın bu dünyayı özümsediği ve Yaradan’la yalnız kaldığı anlamına mı gelir?

Cevap: Kural olarak, bu onlu içinde olur.

Man And The Creator Without Intermediaries

Zenginlik Arzusunun Sınırı Nedir?

Soru: Zenginlik ve bilgi arzusunun doğal olduğunu söylüyorsunuz. Onu nasıl tatmin edebiliriz? Kendiniz için belirlemeniz gereken önlem, sınır nedir?

Cevap: Ölçü, yalnızca üst Işık’ı kendiniz aracılığıyla topluma aktarılmasındadır.

Yemek, cinsellik ve aile, mutlaka tatmin etmeniz gereken arzulardır, aksi takdirde var olamazsınız. Ancak zenginlik, güç ve bilgi fizyolojik değil, toplumsal arzulardır.

Bu nedenle, onları yalnızca, topluma, çevrenizi saranlara, onlar vasıtasıyla tam olarak bağlanabildiğiniz ölçüde geliştirebilirsiniz.

What Is The Limit Of Craving Wealth?

Twitter’da düşüncelerim 3-8-18

Yaradan’a ulaşmak için bireysel arzu bir ruh değildir. Manevi olanı değil yalnızca Yaradan’ı hissetmeyi arzulayan ortak ruhun küçük bir parçasıdır. Sonra Yaradan’ı edinmek, ruhun parçalarını birleştirmede birliği edinmenin fark edilmesi
Eğer kişi kendine yalnızca, dünyasında olan her şeyin tek bir üst güçten geldiği ve ‘Ondan başkası yok’ prensibini amaçlarsa o zaman her acı kişinin kendini Yaradan’a, birliğe yönlendirmesi gerektiğinin bir sinyalidir.
Üst dünyalara girmek, doğamızdaki alma arzusunu hissetmeye başlamak değil (ego), yeni bir niyetle verme arzusunu hissetmeye başlamaktır. Kendisi için alma bilgisi, düşünceleri ve duygularından, üst ışığın etkisinin altında meydana gelen özgecil aruzlara değişir.
Neden Yaradan Kabala çalışmasında beni utandıran durumlar yaratıyor? Yaratıyor ve daha sonra ifşa ediyor.
Size egonuzun hala nerede olduğunu göstermek için. Utanç, egonun bir göstergesidir. İsteksizliğin utancını tercih etmesi, size işaret ettiği şeyi düzeltmeniz içindir.
Israil ‘Beyin Drenajı’ problemi hakkında ne yapabilir?
Bilim adamlarının, akademisyenlerin ve ayrılmaya karar veren diğer üstün akılların kalbinde ne yattığını anlıyorum.
İçimde egodan başka bir şey yoksa onu nasıl iptal edebilirim?
İşte bu yüzden bir grupta organize olduk, dostlarla bir bağda- böylece egom onlara hizmet ediyor ve onların egosu bana yardım ediyor. Birbirine karşılıklı olarak dâhil olma, anti- egoist bir alan yaratır.
Bir hayvan vücudu manevi çalışmayı nasıl engelleyebilir?
Bir hayvan vücudu kontrolden çıktığında engelleyebilir. Ama eğler kişi bunu yönetirse, ıslah etmek için bencil arzularını kullanırsa böylece güdüler onu yönlendirir, kişi evrilir.
Eğer her şeyle kendimle olduğum gibi ilgili olursam- benimle, benim dışım arasında hiçbir fark yok, dünyayı bir bütün olarak hissederim, onu dolduran ışığı algılarım, Yaradan’ın birleşik gücünü, bu dünyada var oluşumun hatırına gerçeği ifşa ederim.
Biz ışığın bizzat kendisini değil bu ışığın arka planına karşı olarak çalışıyoruz, ışığın karşısında olmayı algılar ve benzerliği isteme arzusunu elde ederiz. Işıldama, Işık içimizde bir egoist arzu ve kötülüğü taşıyan kötü bir eğilim olduğunu açığa çıkarır.
Alma arzusu ve ihsan etme arzusu- sadece onlar, onların kombinasyonları manevi dünyayı ve onu dolduran her şeyi oluştururlar. Manevi dünyayı ve onun güçlerini görmek için ihsan etme niteliklerini kazanmalıyız. Ve dünyamız sadece bizim hayal gücümüzde var.
Sizin çabalarınızla, Kabala öğrencilerinin bir grup içinde bağlanması ruhunuzun damarlarını yaratır. Eğer bir başkasıysa, bu onun ruhudur. Her birimiz vücutta kendini organizmaya eklemeye çalışan bir hücreyiz. Bu şekilde sen tüm beden arzusunu, ruhunu kazanırsın!

My Thoughts On Twitter, 3/8/18

Twitter’da düşüncelerim-3-12-18

Kabala kalıcı, kesin yasalara göre teker teker azalan üst köklerin sırasından ne daha fazlası ne de daha azıdır. Takip ederek, birleşerek ve bir üst hedefi edinme’ Yaradan’ın yaratılanlara bu dünyada ifşası.’

Tora’nın emirleri üst dünyanın kanunları ve kuralları ki dolayısıyla dünyamızın da kanunlarının kökleridir. Bu yüzden, Tora’nın kanunları daima ve her şekilde dünyamızın kanunlarına benzer.

Aramızdaki uçurumu gizlemek anlamsızdır- birlik ve sevginin eş değer ve pozitif gücüne bağlanmak için gereklidir.

İnsanlar değişirse olaylar da değişecektir. Gelişimin tüm seçenekleri her an önümüzde:

  • biraz iyiye doğru – dünya daha nazik oluyor
  • biraz kötüye doğru- daha acımasız

Her şey kişinin özgür seçimine bağlı

Trump, Amerika için iyi olduğuna inandığı sonuçları hedefleyerek, bir anlaşma yapmak için kendisini konumlandırdığında izleyicilerin ne düşündükleri hakkında çok daha az umursayarak iş sistematik bir pragmatizm sergiliyor.

Yazının tamamı: @newsmax

My Thoughts On Twitter, 3/12/18

Twitter’da düşüncelerim-3-11-18

İhsan etme eylemlerini anlatan kutsal kitabı okuyan biri, egoizmin üzerinde yükseldiği dereceyi, üst dünyaya benzer olduğunu anlamaya başlar, onu sıkıntıdan, bilgi için çalışmalardan, bir grup içinde çalışmadan -üst ışık tarafından düzeltilen- ilaç olarak okur.

Dünya Kabala Kongresi 2018, Newark NJ, USA
Mayıs 3 – 6, 2018

Daha fazla bilgi için : All As One-Convention-2018

Tora, kişinin Yaradan seviyesine yükselme methodu, 3 bölümden oluşur.

1- Güçsüzleşme (Tuşiya)

2- Egoyu ıslah etme (Tavlin)

3- Tamamlamak- Tora’nın ışığı

1&2 – Tora’yı almak için hazırlık, kişinin doğasının ıslahı

3- Yaradan’dan Tora’nın gelişi

Şöyle diyor: Yaradan’ın yüzü kötülük yapanlardadır.

Yaradan’ın yolunu izlemek isteyenler daima kötülük yaptığını görürler, böylece Yaradan’dan talep ederler ve her şeyi yaparlar bu sebeple Yaradan kötülüğü bırakmalarına yardım eder, ışığıyla. ‘ Yaradan’ın yüzü kötülük yapanlardadır’ onları ıslah etmek için.

Kötülük eğer kişi böyle hissederse kötülüktür.

Kötülüğün büyüklüğü iyiyi elde etmenin engeline bağlı.

Eğer kişi ıslaha önem veriyorsa ıslahın engellerinde kötülüğü hisseder.

Bu yüzden, kişi kötülüğü maneviyata önem verdiğinde hisseder.

Kötülük egoizm için nefret yaratır- sevgiye karşı bir engel Yaradan için

Kişi çalışmaya başladığında, egoizmde çalışmaktan zevk aldı.

Yukarıdan bir düşüş geldiğinde kişi, egoizmin hükmünde maneviyattan sürgün hisseder ve kurtuluş için dua eder.

Eğer kişi ihsan edemiyorsa, acı çeker, verme ve sevgi arzusuyla ve egoizmden özgür olmayı ister.

Mısırdan çıkarken, ihsan etme niyetini edindiler, Hasadim Işığını

Kızıl denizde, Hohma ışığı parladı.

Aşağıda Tora’nın alınışı= yapacağız ve duyacağız

Mucize yukarından ve Tora aşağıdan, insanlara istediklerinde verilen ( gökyüzünde değil)

Mısır’dan çıkış hakkında anlatımın emri, egoizmden kurtuluşun köklerini uyandırma ve manevi dünyalara giriş. Bütün takip eden dereceler buradan geliyor. Bu derece tüm üst dereceleri uyandırır. Böylece Matza’yı sadece Pesah’ta yemek yeterlidir.

Adamdaki gelişmeler Mısırdan çıkış, egoizmin/Firavun’un egemenliğinden çıkışla başlıyor. O zamana kadar egoizm tarafından yönetildiği ve Yaradan anlayışı tarafından yönetilemeyeceği için Tora’nın ne hakkında konuştuğunu anlayamaz. Egonun üstesinden gelerek kişi Tora’ya ve Yaradan için çalışmaya ulaşır.

Toraya ihtiyaç- egoizmi ıslah etmemiz için bir araç- kişi egoist olduğunu ve egoizmin kötü olduğunu keşfettiğinde artar. O zamana kadar ‘Yaratılanın sevgisinden Yaradan sevgisine’yi elde etmek için Tora – egoizmi ıslahın metodu- çalışmaz.

Rabaş şöyle dedi: Şmura (korunan) belirtir ki, kişi manevi eylemler, egoizmin ıslahının eylemlerini gerçekleştirirken korunmalı ve egoizmden çıkmalıdır. Eğer kendimizi egoizmden nasıl koruyacağımızı bilmezsek, Tora’nın temel yönünü ikincisi ile değiştirmiş oluruz.

Sadece sürgünden kurtuluş bir önceki sürgünün acısını hissettirir.

Kurtuluştan önce kişi sürgünün ne kadar acı olduğunu söyleyemez.

Bu, ışığın karanlığın hissini vermesindendir. Işık yokken, karanlığın edinimi yoktur.

Pesah bize sürgünü hissetmeyi öğretir; birlikten ve kurtuluş birleşmeye fırsattır. Ayrılık birlikten sürgünün hissini ifşa eder, egoizmden özgürleştirmek amacıyla Firavun’un egemenliğinden kurtulma arzusunu yükseltmeyi vererek.

Biz düşüşten 620 kez daha fazla yükseliş yaşarız. Kişi düşüşü yalnızca egoizminde hisseder. Yükselişte, birleştiğimizde karşılıklı ihsan etmek için ortak arzuyu hissederiz. Çabaların, Yaradan’a verilen memnuniyetin toplamı. Bu yükselişin hissini 620 kat daha güçlendirir.

My Thoughts On Twitter, 3/11/18

Twitter’da düşüncelerim-3-10-18

Sürgünden çıkışı tartışmak için bir Pesah geleceği vardır ve Mısır’dan- bizi bölen egoizmden- çıktığımızı hayal ederiz. Çünkü sürgün hakkında konuştuğumuzda, içimizdeki sürgün duygusunu arttırır ve gelecekteki kurtuluşumuz için kuvvetleri ondan alırız.

Mısır köleliğinden kurtuluştan önce, ulus en düşük derecede, 49’uncu egoizm derecesindeydi. Yaradan ifşa oldu ve onları serbest bıraktı. Yaradan’ın ifşasından önce onlar başka güçlerin de var olduğunu düşündüler. Ancak kurtuluş sadece O’nun olduğunu ortaya çıkardı.

Amelek’in Mısır’dan çıkış esnasında sana ne yaptığını hatırla. Amelek kişinin egoizmidir. Kişi kendi yönetiminden kurtulmaya çalıştığında, manevi çalışmadan, birlikten kaçmayı dilediğinde ortaya çıkar. Egoizm daha sonra ortaya çıkar ve bu arzuyu engeller.

Mısır’da nasıl köle olduğumuzu hatırlayın, çünkü manevi yükselişte kişi bir önceki düşüş üzerinde çalışmalıdır. Düşüşte, kişinin algısı kusurludur ve kişi yalnızca onu geliştirmeyi düşünür.

Sadece yükselişte kişi geçmiş düşüşten faydalanabilir.

Arzular Yaradan tarafından yaratılmıştır ve yeni olanları yoktur. Fakat insanın farkındalığı onları ne kadar algıladığını / onlara ne kadar bağlandığını belirler. Düşüşte, sürgünü ifşa ettiğinde, Mısır, ve farkındalığının derinliğine göre, kurtuluşu yani Mısır’dan çıkışı elde edebilir.

Sina Dağı / Nefret Dağı

Çünkü nefret doğdu:

  1. Manevi dünyanın elde edilememesinde- Tora’ya, manevi yükselmenin bir aracına
  2. Ego’ya- yaradılışın amacına can atan bir kalpte
  3. Kabalayı geliştiren ışık olarak Tora’ya

Kişinin kendi bencil doğasını değiştirmesi imkânsızdır, krizlerin birbirimize nasıl sıkıca bağlandığımızı gösterecek olmasına rağmen ve bu nedenle ‘Komşunu kendin gibi sev’ kuralına uymak için birleşilmedir. Çözüm ıslah eden ışığın yardımında. O’M! ( Or Makif)

Ari’nin günlerinde ona karşı büyük bir direniş ortaya çıktı, onun manevi edinimlerine inanmadılar (kendi eserlerinde yazılıdır) sadece kuşaklar sonra eserleri kabul edildi ve onun manevi edinimleri hakkında konuşmaya başladılar.

Ruhun yaratılması: Kişinin arzularını ve aklını bir noktada sınırlaması ve Yaradan’a yapışması içindir. Bütün engellerde, akılda yükselmek ve ona yapışmak. Yapışma noktalarından ruhun bedenini yaratın. Yavaş yavaş Yaradan’ın planını anlamaya başlayın.

Kutsal kitaplar, kutsallıktakiler tarafından yazılmıştır örneğin ihsan etmede, sevgide, Yaradan’ın edilmesinde. Birisi Yaratan’ın bir hissinden, herkese iyilik etme arzusundan, başkalarının sevgisinden kendisininki gibi bahsediyorsa, bu tür işler kutsaldır.

My Thoughts On Twitter, 3/10/18

Toplam 195 sayfa, 10. sayfa gösteriliyor.« İlk...89101112...203040...Son »