Category Archives: Maneviyat

Yaşam Gücü Neye Bağlıdır?

Soru: Kişinin yaşam gücünün ne kadar kuvvetli olduğunu belirleyen nedir?

Cevap: Sadece üst Işık’a bağlıdır. İnsanoğlunun materyal hayati gücünün kuvveti de üst Işık’a bağlıdır, ancak aralarında belirli bir bağıntı vardır.

Soru: Sık sık yorgunluğun olmadığını söylersiniz. Bununla ne demek istiyorsunuz?

Cevap: Hiç yorgunluk yoktur, çünkü o, Işık’ın sizi nasıl etkilediğine bağlıdır. İşte bu yüzde yaşam gücünün kuvveti kesinlikle, tamamen sonsuz olabilir.

Bunu basitçe söylemek gerekirse, bizler uyanık olmak ve uykuda olmak arasında alternatif olabilmemiz için yaratıldık, ancak bunun yorgunlukla bir ilgisi yoktur. Vücudun buna ihtiyacı olduğundan değil, bizi uyutan, yorgun düşüren ve uyandıran belirli sinyaller üzerimize geliyor.

Doğanın kanunları bu şekilde düzenlenir. Üst dünyalardan gelir.

What Does The Life Force Depend On?

Mısır Köleliğinde Çalışma Nedir?

Soru: Mısır’da kölelik nedir? Mısır’dan manevi göç sırasında yapılan işten nasıl farklıdır?

Cevap: Mısır’daki kölelik, tamamen egoist arzularımıza bağlı olma bilincinin koşuludur. Onları kim yarattı? Egoizm içinde kim var? Yaradan’ın Kendisi.

Sonra Mısır’daki manevi eserimiz başlar. Kendimizi egoizmden ayırmak ve ona bağlı kalmamak isteriz. Buna Mısır’da açlığın yedi yılı denir.

What Is Work In Egyptian Slavery?

Maneviyatta Geriye Dönüş Yoktur

Soru: Kabalistlerin yolu tek yönde midir? Fiziksel ve manevi dünya arasındaki sınırı geçerseniz, geri dönmek için herhangi bir yol var mı?

Cevap: Üst dünyanın, liderlik sisteminin doğasının, geçmişin, şimdinin ve geleceğin ve her şeyi yöneten güç olan Yaradan’ın ona ifşa olduğu seviyeden kim inmek ister – eğer gerçekten onların tümünü görebilir ve katılabilirse?

Zohar Kitabı, bu dünyadaki gözleri içeriye, kendi içlerine dönmüş insanlara, yaratılanlar der ve gözleri dışarıya bakanlara ve neler olup bittiğini görenlere Kabalistler olarak değinir. Kabalistin keşfettiği ahenk, mutluluk ve kazanımları iletmek imkânsızdır ki bu gerçekten büyük bir ödüldür.

There Is No Going Back In Spirituality

İhsan Etmek Yaşam, Almak Ölümdür

Torah, Deuteronomy, “Ki Titze,” 23:04: Bir Ammonit veya Moav, Efendi’nin meclisine girmeyecektir; hatta onuncu nesil bile asla Efendi’nin meclisine girmeyecektir.

Ammonitler veya Moavlar olarak adlandırılan arzular, var oldukları biçimde ıslah edilemezler. Sadece ölümle ıslah edilebilirler. Bu, kişinin egoizmini tamamen iptal ettiği anlamına gelir.

Başka bir deyişle, tüm on Sefirot saf olmayan bir bölgededir, kişi kendisi için almanın içindedir ve bu arzular ıslah edilemeyecek bir formdadır; dolayısıyla, niyetin tamamen iptal edilmesini sağlamalıdırlar. Bu ölümdür. Kabala bilgeliğinde, ihsan etmeye giden her şey yaşam olarak adlandırılır ve almak, ölümdür.

Bu nedenle, dünyanın yedi ulusu olarak adlandırılan tüm arzular ıslah edilemezler. Onları yalnızca kendi içimizde öldürebiliriz ve sadece bir kez egoistik kullanımları tamamen sona erdikten sonra onları özgecil kullanıma dönüştürmeye başlayabiliriz.

Bestowal Is Life, Reception Is Death

Hızlı Kabala İpuçları – 2/26/17, Bölüm 2

Soru: Kolektif egoizm gibi bir kavram var mı?

Cevap: Hayır, eğer kişi bir insanın manevi gelişiminden söz ediyorsa, bu sadece bireyseldir.

Soru: Yaradan’a ihsan etmek için O’na karşı nefret mi duymamız gerekiyor?

Cevap: Kişi Yaradan’a karşı nefret hissederse, o zaman aynı derecede, Yaradan hissiyatı ya da O’nun hakkındaki düşünceler bile kişiden derhal kaybolur.

Soru: Siz genellikle insanlığın egoizminin her geçen gün geliştiğini söylüyorsunuz. Biz zaten onun son aşamasına ulaştık mı, yoksa bizi bekleyen ekstra büyük sürprizler mi var?

Cevap: Biz zaten egoizmin gelişiminin son aşamasına ulaştık, fakat henüz bütünüyle, tamamen ulaşamadık.

Soru: Baal HaSulam, Kabala bilgeliğini iki kısma ayırdı: gizli kısım ve ifşa olan kısım. Gelecekte, yalnızca seçilen kişiler gizli kısmı keşfedecekken, herkes açıklanan kısmı keşfedecek mi?

Cevap: Herkes seçilecek. Gelişimimizin sonunda hepimiz tamamen aynı seviyeye ulaşacağız: tamamen özgecil manevi gelişim.

Soru: Kötülüğün hissiyatı ve tanınması olmadan gerçeklik noktasına ulaşmak neden imkânsızdır?

Cevap: Çünkü gerçeklik noktası, içinde hem kötülüğü hem de iyiliği içerir, tamamen aynı ve eşit derecede değerli iki bileşen gibi.

Blitz Of Kabbalah Tips – 2/26/17, Part 2

Evrim Ve Manevi Alan

Soru: Neden evrimimiz ruhsal alanın dışında gerçekleşir?

Cevap: Maneviyat alanının dışında hiçbir şey gerçekleşmez. Biz sadece tarihsel gelişimin görünüşte dünyamızda gerçekleştiğini söylüyoruz. Dünyamızda bu ne anlama geliyor? Hepsi maneviyat içindedir. Dünyamız yoktur. Bu şartlı bir bölünmedir.

Tek bir yaratılış var ve her şey onun içinde var. Dünyalar arasında herhangi bir ayırma ile hiçbir yapay bölünme yoktur. Tüm sınırlamalar bizim içimizde olduğundan, sınırlı kazanımlarımızın ve olanaklarımızın bir sonucu olarak, her şeyi parçalara bölen biziz.

Evolution And The Spiritual Space

Dünyamızın Manevi Kökleri

Torah, Deuteronomy 28:02 – 28:03: Efendi’ye, Tanrı’nıza itaat ederseniz, bütün bu kutsamalar sizin üstünüze gelecek ve size yapışacak. Şehirde kutsanmış olacaksınız ve tarlada kutsanmış olacaksınız.

Egoistik arzunun beş seviyesi vardır; sıfır, birinci, ikinci, üçüncü ve dördüncü. Eğer doğru şeyi yaparsanız, tüm bu seviyelerde etrafı saran doğayla etkileşim kurabileceksiniz: cansız, bitkisel, hayvansal ve insan.

Doğanın cansız, bitkisel ve hayvansal seviyelerine tarla, arazi denir ve insan doğası şehirdir.

Bir şehirde doğru manevi etkileşimin birçok ek karmaşık yasaları vardır, çünkü Yaradan orada ifşa olur.

Şehirde insanlar arasındaki ilişkiler sisteminin öncelikleri belirlenmelidir: adli ve yasal sistem, eğitim sistemi ve vergilerin toplanması, kadınlar, çocuklar ve erkekler arasındaki etkileşim vb. Bu, insan seviyesinde tamamen toplumsal bir sistemdir.

Şehrin içinde, Yaradan ile form eşitliğine ulaşırız. Onun içinde amaçsız bir yapıya sahip olacak, eylemin manevi köküne, yapısına ve tezahürüne bağlı olmayan hiçbir şey yoktur.

Kendimizi manevi olarak eğitmiş olsaydık, bu dünyayı manevi dünyanın tam bir kopyası olarak, en küçük detaya kadar inşa etmiş olurduk. Sonuçta, orada yaşayan ruhumuz, kök kısmı da dahil olmak üzere cansız, bitkisel, hayvansal ve insan kısımlarından oluşur. HaVaYaH’nın yapısını hem manevi dünyada hem de maddi dünyada doğru bir şekilde inşa ederdik.

Örneğin, mimar Bezalel, kutsalların kutsalı Tapınağı nasıl oluşturdu vb? Kişi bir kehanetle ziyaret edilir ve her şeyin bizi yöneten köklerde nasıl düzenlendiğini görür. Projektör ekranda parlar ve üzerine bir görüntü oluşturur gibi, burada aynı şey olur. Kökleri görür ve dünyamızda, tuğlalar, ağaç gövdeleri, bitki örtüsü ve evler gibi formlarla kıyafetlenmiş olan sonuçlarını yaratır.

Eğer kişi manevi köküne bağlıysa, o zaman dünyamızdaki her şeyi köküne uygun olarak yapar. Sadece karşı çıkmak değil, kendine uyması için hiçbir şey hakkında düşünmek zorunda değildir. Sonra dünyamızın üst dünyayla tamamen benzer olduğu ortaya çıkıyor. Bu, son ıslahtır.

Soru: Bu, büyük Kabalist Ramhal’ın, Üçüncü Tapınağı onun kazanımına dayanarak tasvir ettiği anlamına mı gelir?

Cevap: Evet. Onun “Mişkani Elyon” makalesi bu konudadır.

Aslında gerçek şu ki, Birinci Tapınak seviyesine ulaştığımızda derhal bu seviyeden düşmeye başladık. Aramızdaki kanlı savaşlar başladı, büyük muhalif kuvvetler ve çeşitli egoist sorunlar ortaya çıktı.

Bütün bunlar büyük bir hızla içeriyi kırmaya başladı. Yahudiler egoizmlerini atlatıp üstesinden gelemezlerse, egoizm onları yok etmeye başlar. Bu nedenle Nebukadnezar İsrail halkını fethedip, onları tekrar sürgüne gönderdi.

O andan itibaren, insanlar arasındaki her şeyin manevi köklere uygun olduğunu söylemek imkânsızdı.

Yasa, ruhsal zirveye ulaşır ulaşmaz, derhal büyük bir nefretin tezahürü olan bir sonraki dereceye gelmenizdir. Eğer onu dizginleyemezseniz, o zaman her şeyi ezer, parçalar.

Spiritual Roots Of Our World

Sorularınıza Cevaplar, Bölüm 185

Soru: “Twitter’da Düşüncelerim, 7/31/17” başlıklı bir gönderide şunu yazmıştınız: “Gerçekten sevmenin anlamı sevgililere tüm ihtiyaçlarını sunmak değil, ancak onları ‘bolluk kanalına’ bağlamak demektir.” Lütfen açıklayın: Bu bolluk kanalı nedir ve kişi buna nasıl bağlanabilir?

Cevap: Kabala bilgeliği, sadece herkes aracılığıyla maneviyata erişmenin mümkün olduğunu açıklar; çünkü bizler, her birinin sadece başkalarının ona ilettiği şeylerle yerine getirilebildiği, birbirimize bağlı ruhların tek bir sistemiyiz.

Soru: Neden her yeni yükselişte, önceki koşullarımı analiz etmede yeni bir ilgi, önem var?

Cevap: Bunun nedeni, geleceğin onlar üzerinde özel olarak inşa edilmiş olmasıdır.

Answers To Your Questions, Part 185

Sorularınıza Cevaplar, Bölüm 177

Soru: Geçmişte, kaderi değiştirme konseptinin niyetinin, maddi kader değil, manevi kader konusunda olduğunu söylemiştiniz.

Manevi bir seviyedeki kişi, maddi kaderini (sağlık, refah, ölüm günü, vb.) değiştiremezse, bu, fiziksel dünyanın manevi dünyadan daha güçlü olduğu anlamına mı gelir?

Cevap: Manevi dünyaya girmek her şeyi değiştirir!

Soru: Mükemmel Yaradan, kötülüğü nasıl yaratabilir?

Cevap: Kötülük, Yaradan tarafından gönderilen iyilik yerine egonuzun içinde keşfedilir.

Answers To Your Questions, Part 177

Neden Zohar Kitabını Anlamak Çok Zor?

Soru: Zohar Kitabı çok kolay bir dille yazılmış; onu anlamak neden zor?

Cevap: Zohar Kitabını yazanlar, manevî dünyadaki edinim merdiveninin zirvesindeydi ve bu yüzden onlar için basit ve kolaydı.

Ve gerçekte, her şey çok yumuşak bir şekilde yazılmıştır; torununa ilginç bir hikâye anlatan bir dedeye benzer, ancak aslında bu koşullara ulaşmak zordur. Bu açıklamanın özelliğidir.

Soru: Neden onu, her şeyin anlaşılacağı ve başka herhangi bir kitap gibi okunabileceği bir şekilde yazmak imkânsızdı?

Cevap: Bizler bu dünyadayız. Neyin ona ait olmadığını anlamak nasıl mümkün?

Varsayalım ki arkadaşım ve ben, müzikleri nasıl okuyacağımızı biliyoruz ve siz bununla ilgili hiçbir şey anlamıyorken, onunla müzik notaları hakkında konuşuyorum. Nasıl anlayabilecektiniz? Sizinle ortak bir dilimiz yok; sadece kavramsal bir araç değil, aynı zamanda ortak, duygusal bir araç da yok. Bu nedenle Zohar Kitabı’nı iletmek mümkün değildir.

Why It Is So Difficult To Understand The Book Of Zohar

Toplam 58 sayfa, 3. sayfa gösteriliyor.12345...102030...Son »