Category Archives: Eğitim

Bir İşe Mi İhtiyacınız Var? Bağ Koçluğu Yapmayı Düşünün (Linkedin)

Eskiden sizin için doğru düğmeye basacak asansörcüler vardı.  Ve buzdolapları bulunmadan önce, büyük buz bloklarını kesip müşterilere teslim eden buzcular vardı. İş dünyası sürekli bir evrim geçiriyor ve bu günler, bu her zamankinden daha hızlıdır. Şu anda Koronavirüs sayesinde, bu nerdeyse anında çok çabuk hızlanmış ve artmıştır.

Temel/gerekli iş olmayan her şey, mücadele halinde ya da elenmenin çeşitli aşamalarındadır. COVID-19, işlerini kaybettikleri için insanları alışveriş yapma dürtüsünü kaybettikleri veya ellerinde olanı korumak zorunda oldukları noktaya kadar şok etti.

Yine de, biraz dinozor döneminin sonu gibi, eski “türlerin” ölümü yenilerine yol açar.  Kavramak zor olabilir, ancak bu süreç zaten gerçekleşiyor.  Bir sürü yeni meslekler var ve bunların çoğu tek bir alana ait olacak: insan bağları.

Daha önce akıl hastalıkları, DEHB ve çeşitli davranış anomalileri ile uğraştık.  Umutsuzca parçalanmış ilişkileri düzeltmekle uğraştık ve zorbalığa karşı savaştık.  Ama bunlar yarın ortaya çıkacak olan meslekler değil.

Yarının insan bağlarının/ilişkilerinin uzmanları; ortaya çıkan medeniyetin – insanları birbirine bağlı ve bağımlı bir insanlık- kurallarına meraklı insanlar olacak. Bizler asla bütün insanlık için sorumluluk hissetmedik, ancak bugün daha azına razı olabiliriz ve bunu nasıl başarılı bir şekilde yapacağımızı öğrenmemiz bilgi ve beceri gerektirir.

İnsan ilişkilerinin koçları, onlu bir grubu ya da tamamen yabancılardan oluşan bir grubu alıp, birbirlerine karşı bir yakınlık hissetmeyen,  bazen de karşıtlık hissedenleri, bir saat içinde en iyi arkadaşlara dönüştüren, insanlar olacaktır. İntegral Eğitim (IE) uygulayacak olan bu koçlar, herkesin aynı şeyi yapma yeteneğini veya arzusunu tehlikeye atmadan, kendilerini rahat, kabul edilmiş ve kendilerini tam olarak ifade edebilmelerine nasıl yardımcı olacaklarını bileceklerdir.

Bu eğitimlere katılacak insanlar, tam potansiyelinizi gerçekleştirmek istiyorsanız, bunu, ancak her biri ortak bir hedefin- grubun birliği- başarısına azami katkıda bulunan, diğer insanlarla birlikte çalışırsanız yapabileceğinizi göreceksiniz.

Spor takımları, şampiyon olmak istiyorsanız, takımın iyiliği için kendinizi feda etmeniz gerektiğini bilir.  IE (integral eğitim) farklıdır. Hiçbir şeyden fedakârlık etmezsiniz ve her zaman verdiğinizden on kat daha fazlasını alırsınız.  Ve bunun en iyi yanı, IE’de kaybeden olmamasıdır;  herkes kazanır çünkü birlik ancak herkes herkesin başarılı olmasını istediğinde elde edilir.

Aramızda bu yaklaşımı hiç denemedik, ama şimdi başka seçeneğimiz yok.  İnsanlık, benmerkezci bir zihniyetten, işbirlikçi bir zihniyete geçiş aşamasına ulaşmıştır ve başkalarına yardım edecek olanlar, dünyanın en mutlu ve en meşgul insanları olacaklardır.

Kabalistik Kitapların Anlamı, Bölüm 7

Kabala Çalışmasında Üç Sınırlama

Yorum: Baal HaSulam, onun Zohar Kitabı hakkındaki yorumunu ya da Zohar Kitabı’nın kendisini çalışmaya başlamak için, önce onun tarafından yazılan dört önsöz hakında bilgi edinmeniz gerektiğini yazıyor: “Kabala Bilgeliğine Önsöz”, “Sulam Tefsirine Önsöz”, “Zohar Kitabına Giriş” ve “Zohar Kitabına Önsöz”.

Cevap: Evet. Bu dört önsözde ciddi bir çalışma yapmadan, Zohar Kitabı’nı okumaya başlamak mümkün değildir.

Soru: Buna ek olarak, Baal HaSulam, Zohar Kitabı çalışmalarına devam etmeden önce, ihlal edilemeyecek üç sınırlamanın açıklığa kavuşturulması gerektiğini yazıyor. Manevi edinimde: madde, maddenin içinde kıyafetlenmiş form, soyut form ve öz olarak adlandırılan dört kategori vardır. Zohar Kitabı, öz ve soyut form gibi kavramlarla ilgilenmez. Bu sınırlama nedir?

Cevap: Özümüzle ilgilenmek imkansızdır çünkü doğamızın üzerindedir.

Soyut formla ilgilenemeyiz çünkü bu bir bilim değildir.

Biz sadece şekil alan maddeyle ilgileniriz.

Örneğin, bizler belirli egoistik veya anti-egoistik, özgecil formlar edinebilen egoizmi çalışıyoruz. Bu formları alabilir ve inceleyebiliriz çünkü biz kendimiz bu formları alan maddeyiz. Kendinizin dışındaki bir şeyi, özellikle de Yaradan gibi bir gücü keşfetmek imkansızdır. Sadece O, bir insan olarak görünür ve kendini: sevgi, ihsan etme niteliği şeklinde gösterirse.

Soru: İkinci sınırlama — Baal HaSulam, Zohar Kitabı’nın sadece Beria, Yetzira ve Assiya dünyalarını, yani üst gücün yaratılıştan gizlenmesini incelediğini söylüyor. Neden?

Cevap: Bizler sadece madde içinde neyin tezahür ettiğini ve üstünde olanı, soyut formları, madde içinde kıyafetlenmemiş soyut güçleri inceleyebiliriz, onları tartışamayız çünkü kesinlikle kanıtlanamazlar ve gerçek dışıdırlar.

Soru: Yani beş dünya var ve Baal HaSulam sadece üç dünyadan mı bahsediyor?

Cevap: Evet. Yalnızca var olduğumuz dünyalardan bahseder: Beria, Yetzira ve Assiya.

Soru: Üçüncü sınırlama — BYA dünyalarının her birinde üç kategori vardır: on Sefirot, insanların ruhları ve realitenin geri kalanı. Zohar Kitabı, sadece insanlarla ilişkili olguları açıklar. Bunun anlamı nedir?

Cevap: Sadece bizi ilgilendiren şeylerle ve içimizde neyin kıyafetlendiğiyle ilgilenmeliyiz ve bunu pratik anlayışımızdan keşfedebiliriz.

Sınırlamaları çok net görmeliyiz. Birçok form alan arzumuzun sınırlarının ötesinde, sola bir adım sağa bir adım, bizleri filozoflara ve psikologlara dönüştürür ama bilim insanlarına dönüştürmez. Kabala tamamen pratik bir bilimdir.

Kabala Öğrenmekten Nasıl Haz Alırsınız?

Soru: Kişi Kabala öğrenmekten nasıl haz alır?

Cevap: Sadece, yaptıklarınızın büyüklüğünü anlayarak. Sonuçta, sizler en büyük bilimi, sadece dünyamızda, tüm evrende değil,  tüm dünyalarda çalışıyorsunuz. Bu bilim, tüm evrenin yapısını size ifşa eder, size sunar ve sizi onun içine sokar.

Bununla beraber, yaşam ve ölüm duygusunu kaybedersiniz ve aynı anda tüm niteliklerin içinde ve evrenin her seviyesinde olabilirsiniz.

Bunu anladığınızda, bunun hakkında düşünün ve yapın, dünyadaki en büyük şeyle uğraştığınızı görürsünüz ve tek yüksek güç olan Yaradan’ı bilir hale gelirsiniz. Daha iyi ne olabilir ki? Bu sizi gurur ve sevinçle doldurmalıdır.

Yeni Hayat 1061 – Eleştirel Düşünme

Dr. Michael Laitman, Oren Levi ve Yael Leshed-Harel ile söyleşide.

Doğru olduğunu iddia ettiğim şey, benim için değerli görünen şeydir çünkü insanlar, doğal olarak, sadece kendilerini dinlerler. Bu bağlamda, bilgi ve gerçek göreceli ve özneldir. Her birimizin başkalarına karşı sahip olduğu doğal eleştiri, sadece egomuzun üzerine çıkıp asıl gerçeği keşfedeceğimiz için vardır. Sınıfta eleştirel bir tartışma, çocuklara birden fazla görüş olduğunu gösterir. Bir daire içinde yapılan grup çalışması, her çocuğun kalplerini ve kulaklarını birbirlerine açmasına ve başkalarının görüşlerini tarafsız veya olumlu bir şekilde tartışmasına yardımcı olur. Çocukların kendi fikirlerini ifade ettikleri ve daha sonra taraf değiştirdikleri ve karşıt görüşü savundukları özel egzersizler öğretilebilir. Daha da ileri çalışmalar, her çocuk ortak bir görüş bulmak için kendi görüşü üzerine sahip olduğu tutumu ortadan kaldırdığında gerçekleşir ki bu, gerçek görüştür.

Söyleşinin tamamına aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz.

http://www.kabala.info.tr/kutuphane/michael-laitman/dr-laitman-ile-yeni-hayat/yeni-hayat-1061-elestirel-dusunme/

Doğru İlerleme İçin Koşullar

Soru: Kişi uzun bir süre bir Klipa (kabuk) içinde olabilir ve yanlışlıkla ilerlediğini, ıslah olduğunu ve sadece kendi yolunun doğru yol olduğunu düşünebilir mi? Böyle bir durumda kendime veya bir dostuma nasıl yardımcı olabilirim?

Cevap: Sadece Zohar Kitabı’nı, Ari, Baal HaSulam ve Rabash’ın yazılarını ve hatta belki de Baal HaSulam ve Rabash’ın yazılarına dayandığı için benim kitaplarım gibi Kabalistik kaynaklardan çalışan bir grubun üyesiyseniz, gerçekten Kabala ilmini çalışıyorsunuzdur.

Bu kaynakları bir grupla birlikte çalışarak, doğru ve sürekli bir şekilde ilerlersiniz ve kesinlikle hedefe ulaşırsınız.

Orijinal Kaynaklara Göre Çalışma

Soru: Baal HaSulam, On Sefirot’un Çalışmasına Giriş’te, sadece orijinal kaynağı okurken ıslah eden ışıkların üzerimize etki ettiğini yazıyor. Bir çalıştay sırasında hiçbir şey okumazsak nasıl ışık çekeriz?

Cevap: Her zaman Rabash, Baal HaSulam veya Ari’nin makalelerine göre orijinal kaynağa göre gidiyoruz.

En yalın pasajları oradan alıyoruz, ki onlar bizi heyecanlandıran, çarpan ve bize çelişkiler kavramını veren pasajlardır ve bu materyaller temelinde, üzerinde durduğumuz konuları daha iyi inceleyebiliyoruz.

Asla orijinal kaynaklardan başka bir şey öğretmiyoruz; Birlikte onların içinde ne yazdığını öğrenir ve kendimiz içinden geçeriz. Bu durumda, birçok içsel eylem gerçekleştirilir.

Öğretmen Öğrenci Bağlantısı

Soru: Diyelim ki bir öğretmen seçtim ve iki ya da üç yıl sonra ondan öğrenecek hiçbir şeyim olmadığını ve hatta ondan daha fazlasını bildiğimi gördüm. Dünyamızda böyle şeyler müzik, spor vb.de olmakta. Kabala’da da olur mu?

Cevap: Evet, burada da aynı şey olabilir. Öğretmeni değiştirmeye değmesi, oldukça mümkündür. Ancak burada kimi değiştirdiğinizi anlamanız/bilmeniz gerekir. Ya daha fazla çaba göstermek istemediğiniz için ya da eski öğretmenle daha fazla ilerleyemediğinizden buna acil ihtiyaç duyduğunuz için öğretmeninizi değiştirirsiniz.

Soru: Öğretmen ve öğrenci arasında belirli bir bağ var mı?

Cevap: Öğretmen, öğrenciye daha yüksek enerjinin, daha yüksek ışığın ve daha yüksek bilginin iletkenidir. Bu nedenle, öğrencinin öğretmenine bağlı olması bizim için önemlidir çünkü bu bağ yok olmaz.

Yorum: Daha önce gruplar çok küçüktü ve bu nedenle öğretmen ve öğrenci arasında gerçekten yakın bir ilişki vardı. Bugün milyonlarca öğrenciniz var ve doğal olarak, sadece az bir kısmını biliyorsunuz.

Benim Yorumum: Kimi tanıdığım önemli değil, hangisinin kendini benim öğrencim olarak gördüğü, kişinin bana karşı tutumu/düşüncesi önemlidir. Bu kapsamda öğrenci içsel hareketiyle bana doğru koşar ve benim aracılığımla kişi daha yüksek bir güçle temasa geçer.

 

Anlamsız Tartışma

Soru: Bir öğrenci, öğretmenle tartışabilir mi?

Cevap: Öğrenci,  öğretmen kadar yükselmedikçe bunun mümkün olduğunu düşünmüyorum. Ancak,  o zaman da onların bir tartışması olmaz. Belki henüz net olmayan olguların dikkatle incelenmesi vardır. Ne tür bir tartışmaya sahip olabilirler ki?

Biz, dünyamızın üst yönetim sistemini inceliyoruz ve ona ulaşan kişinin, onun güvenilirliği hakkında hiçbir şüphesi yoktur.  Ona ulaşmayan kişi havada dalgalanır. Onun için her şey (görmek istediği gibi) güvenilir gelebilir ya da gelmeyebilir.  Bu nedenle, bu anlamsız bir tartışmadır. Hiç kimse yapmaz.

Pointless Argument

 

Tek Bir Düşünce İçinde Yaşama

Soru: Öğretmen, manevi bilginin iletilmesinde öğrenciye ne şekilde bağlıdır?

Cevap:  Birçok şekilde. Öğretmen, öğretmenle ortak bir dalgaya uyum sağlamasına yardımcı olmak için, öğrenciyi geliştirmeye çalışmalıdır. Sadece birbirlerini anlamaya değil,  yavaş yavaş ortak hislerle dolu tek bir düşünceyle birlikte yaşamaya çalışmalıdırlar.

Soru:  Bir Kabalistin öğrencisi olmak ne demektir?

Cevap: Bir Kabalistin öğrencisi olmak, öğretmenle aynı duygu, anlayış ve düşünceyi istemek demektir.

Soru: Bir öğrenci, Kabalist bir öğretmenle ilgili hangi kurallara uymalıdır?

Cevap: Öğrenci,  kendini öğretmeninin düşüncelerine bağlamaya ve mümkün olduğunca derinlemesine onun içine girmeye çalışmalıdır. Başka bir şeye ihtiyaç yoktur. Bunu yapmak için, öğretmenin faaliyetlerinde ona yardımcı olmak gibi, yardımcı yöntemler vardır.

Sıradan bilimde bile birçok şey, bir öğrencinin öğretmenine ne kadar yakın olduğuna bağlıdır. Kabala’da, bu daha çok böyledir çünkü bir Kabalist, öğrencilerine profesör gibi sadece bilgiyi değil, sıradan duyular ve nitelikler tarafından hissedilemeyen hisleri de aktarır. Bu nedenle, burada çok daha fazla yakınlık – aralarında ortak bir bağ gerekir.  Ancak bu, yavaş yavaş elde edilir.

Live In One Idea

 

Her Tür Ruh İçin

Soru: Bir Kabalist tarafından yazılmış bir metnin bir sayfasının, maneviyata girmek için yeterli olduğunu duydum. Neden bu kadar çok kitap, binlerce sayfa yazıldı?

Cevap: İlk olarak, her insan kendi kaderine, kendi ruhuna, kendi gelişimine sahiptir. Birisi belirli bir şeyi sever; başka bir kişi başka bir şeyi sever.

Yaradan’a farklı yollarda ve farklı hızlarda ilerleriz. Biri sola yürür, biri sağa, biri yarım adım gitmez, vb.

Baal HaSulam ve Rabaş tarafından, tekrarların yapıldığı ve her birinden bir zerre almaya gerek olmayan hiçbir mektup veya yazılar olduğunu görmüyorum.

Ama mesele bu değil. Sonunda, onları çalıştığımız zaman, tüm bunların içimizde işlendiği, kıyıldığı ve bir sonuç getirdiği koşula geliriz.

Soru: Eğer Şamati kitabı içimde bir duygu fırtınasını uyandırıyorsa bu, onun benim ruhuma ve hedefime uygun olduğunun kanıtı mıdır?

Cevap: Tabii ki.

Soru: Bir kitabı kontrol edebilmenizin yolu bu mu?

Cevap: Hayır. Aynı şekilde Baal HaSulam ve Rabaş’ın kitapları sizin sahip olduğunuz şeylerdir. Başkalarına doğru yayılmamanızı tavsiye ederim.

For Every Type Of Soul