Bu, günlük hayatın sunduğundan daha fazla veya farklı bir şey istemekle başlar. Kabala ilminde buna, “kalpteki nokta” olarak adlandırılan maneviyat arzusunun ortaya çıkması denir. Bu arzu ortaya çıktığında hayatın anlamı ile ilgili soruya cevap alma ihtiyacı hissederiz.

Böyle bir arzuya nasıl geliriz?

Bu, önce hayvanlar gibi olduğumuz, yalnızca yemek, aile, cinsellik ve barınma arzularıyla birkaç yaşam boyunca geliştikten sonra gelir ve daha sonra para, onur, kontrol ve bilgi arzularıyla gelişiriz.

Gelişimimizin ilk aşamasında sadece yemek, aile, cinsellik ve barınma arzularımız vardı. Toplumdan tamamen tecrit edilmiş olsak bile hala bu tür arzularımız vardır. Gelişimimizin sonraki aşamaları – para, onur, kontrol ve bilgi arzuları – toplumla ilgili olarak ortaya çıkan arzularla karakterize edilir.

Daha sonra, bilgi için arzu ortaya çıkar. Her şeyin nereden geldiğini ve köklerimizi keşfetmek için yola çıktığımızda, bilimler filizlendi. Ancak bilgi için böyle bir arzu, hala sadece dünyamızın çerçevesi içinde yer almaktadır.

Arzumuzun gelişiminin ancak sonraki aşamasında gerçek kaynağımızı, özümüzü ve amacımızı, yani hayatın anlamını bilmek isteriz. Daha sonra kökenimiz, geleceğimiz ve gerçekte kim ve ne olduğumuzla ilgili sorulardan rahatsız olmaya başlarız.

Bizler, doğamız gereği egoistiz. Tüm arzularımızın ortak noktası, ben merkezli olmaları ve yerine getirilmeyi istemeleridir. Onlar bize baskı yapar ve kelimenin tam anlamıyla her hareketimizi kontrol ederler. Dünyamızdaki egonun sınırı, bizim ötemizde bir şey hakkında bilgiyle dolma arzusudur.

Acı çekmek, arzularımızın merkezinde yer alır. Acının etkisi altında bir tür arzudan diğerine geçeriz. Dengeli bir durumdaysak, kendimizi huzurlu hissederiz. Yeni bir arzu ortaya çıktığında, bir şeylerin eksikliğini hisseder ve yeni bir şey deneyimlemek veya almak istiyor gibi hissederiz, bu yüzden arzumuzun taleplerini yerine getirmeye çalışmaya başlarız… ve bu süreç hayatımız boyunca tekrar eder. Kısacası, her zaman doyuma doğru ilerleriz ve acıdan uzaklaşırız.

Hayatlarımızı sayısız arzularımızı yerine getirmeye çalışarak yaşarız. Birkaç yaşamdan sonra, geriye tek bir arzunun kaldığı bir duruma geliriz: kaynağımıza, yaşamın anlamına ulaşma arzusu.

Bu son arzu ortaya çıktığında, diğer her şey anlamını yitiriyor gibi görünür. Daha sonra hiçbir şey mutluluk getiremeyecekmiş gibi duygusal ve ruhsal olarak boş hissederek depresyona gireriz.

Hayatın anlamsız ve asılsız olduğu hissi, çağımızda yüzeye çıkmaya başlayan yeni bir arzunun, maneviyat arzusunun ifadesidir. Esasen bu, biz onu bu şekilde dile getirmesek bile, hayatın anlamını ve amacını -“Hayatın anlamı nedir?” diye soran bir arzudur. Bu, bizi bir tür anlam ve cevap bulmak için çeşitli öğretiler üzerinden arayışa iter.

Kabala bilgeliği özellikle bu arzuyu yerine getirmek için oluşturulmuştur. Bu, yaşamın anlamının keşfine -daha yüksek gerçekliğe ulaşılmasına- yol açan ve onu araştırmak isteyen herkesin incelemesine açık olan deneysel bir yöntemdir.

Filed under: Kabala, Maneviyat - “Maneviyatı Aramak Ne Demektir?” (Quora) için yorumlar kapalı

İnsanlık, kendi yaşamına ve gelişimine mantıklı, gerçekçi bir tutum almaya başlayabildiğinde, Tora ortaya çıkmaya başladı.

Bu ilk kez Adam HaRishon zamanında, daha sonra antik Babil’de, Adem’den yirmi kuşak öğrenciden sonra, Babil’in manevi lideri olan ve dünyadaki yetmiş ulustan oluşan Babillilerin doğal egoist gelişimine karşı çıkan İbrahim’de oldu.

İbrahim bu sistemi anlamaya çalıştı, algılayabilecek hale geldi ve öğrencilerine aktardı. Babası Babillilerin büyük bir manevi lideriydi. İbrahim, onlara varoluşun manevi özünü açıklayarak Babil halkını yükseltmeyi başardı. Ona cevap verenler onu takip edip Babil’den ayrıldılar.

İbrahim, insanın, bencilliğine rağmen komşunu kendin gibi sevme ilkesine dayalı, tamamen birbiriyle bağlantılı bir sisteme, bilinçli olarak getirilebilmesi için tüm doğanın böyle yaratıldığını açıkladı.

Egoizm bize özel olarak verilmiştir, böylece birbirimize olan nefretten aramızdaki sevgi durumuna geçebiliriz. Esas olarak, fikir çok basittir, tüm anlaşmazlıkların üzerine sevgiyi inşa etmek. Onlara öğrettiği buydu.

İçinde bulunduğumuz küresel doğa, onun maddi ve manevi tüm parçalarını, sonunda bu duruma gelmek için zorunlu kılmaktadır. Bunu anlayan ve İbrahim’i izleyen Babilliler, kendilerini kendi aralarında bir bağ kurma anlamında “Yehud”, bağ kelimesinden gelen Yahudi olarak ya da dünyaya ve birbirlerine karşı egoist bir tutumdan özgecil bir tutuma geçenler anlamında  “Ever”, “Ma’avar” kelimesinden gelen İbraniler adını verdiler.

Böylece yetmiş küçük millete ek olarak, İbrahim’in önderliğinde, diğerleriyle birleşmeyen, ancak “Biz tek bir halkız” diyen bir topluluk meydana geldi. Kendilerine, Yaradan’a doğru anlamında “Yisra-El (Yaşar-El)” kelimesinden türeyen İsrail adını verdiler.

Filed under: Birlik, Egoizm, Maneviyat, Yaradan - İnsanlığın Manevi Gelişiminde İbrahim’in Rolü için yorumlar kapalı

Birbirimizden hoşlanmadığımız için fikri beğenmeyebiliriz ama birbirimizi sevmeye gelmeliyiz, yoksa bir iç savaşın içindeyiz. Bugün İsrail Devleti’nin durduğu yer burasıdır. “Komşunu kendin gibi sev”, kurulduğu günden beri Yahudi halkının mottosu olmuştur. Biz, başkalarını sevme fikrini ödüllendirmeye gelen bir yabancılar topluluğuyduk ve atalarımız, “tek kalp tek adam” olmaya yemin edene kadar bunu birbirleriyle uyguladılar.

Ancak bugün bize bakarsanız, ondan çok ama çok uzağız ve daha da uzaklaşıyoruz. Hiç kimse kolları sıvayıp Yahudiliğin bu en temel ilkesini uygulamaya çalışmadı. Başlangıçta çocukları başkalarını önemseyen insanlar olarak yetiştirmek anlamına gelen eğitimi, ister laik ister dini olsun, bilgi aktarmaya dönüştürdük, ancak hiçbiri başkalarıyla nezaket ve sevgiyle nasıl ilişki kurulacağını insanlara öğretmiyor. Sonuç olarak, toplumumuz çöküşün eşiğine geldi. Ülkedeki hizipler arasında o kadar çok nefret var ki, rotayı çabucak tersine çevirmezsek daha önce yaptığımız gibi bir iç savaşa sürüklenebiliriz.

Bunu kıyamet habercisi olduğum için değil, zaten oluşmakta olan şeyi engellemek istediğim için söylüyorum. Milletimiz böyle bir duruma zaten geldi ve kanlı bir iç savaşta en çok kendimize verdiğimiz korkunç can kayıpları bir yana, ülkemizi ve özgürlüğümüzü kaybetmemize neden oldu. Bugün de etrafımızı saran düşmanlarımız var, ama bugün de biz kendimizin en kötü düşmanlarıyız.

Bu nedenle, tüm farklılıkların üzerinde birliğin ileriye dönük tek seçeneğimiz olduğunu kabul etmeliyiz. Siyaset, eğitim, savunma, dış politika, laiklik veya şu anda bizi bölen herhangi bir konuda anlaşmayacağız. Ancak şunu anlamalıyız ki, muhaliflerimizi yok etmeye çalışırsak, kendimizi de yok edeceğiz. Bu nedenle, bir geleceğimiz olsun istiyorsak, geriye kalan tüm farklılıkların üstünde birleştirmek için bir yol bulmaktan başka seçeneğimiz yok.

Bunu başarmak mümkün görünmeyebilir, ancak birliğin diğer tarafında bir iç savaş var. Bunu aklımızda tutarsak belki bir yolunu buluruz. Ve bu yolu bulmanın ilk adımı, köşede gizlenen tehlikenin farkına varmaktır. Düşmanlarımız geriye kalanları öldürürken, biz birbirimizi öldürmeye gelmeyelim diye, bir sonraki adım, açık kalplerimiz olmadığı için, açık zihinlerle oturup, yine de birlikte nasıl yaşayabileceğimizi konuşmaktır.

Filed under: Birlik, Karşılıklı Sorumluluk, Maneviyat - “Maalesef Birbirimizi Sevmek Zorundayız” (Linkedin) için yorumlar kapalı

Bir noktada, Koronavirüs’ten kurtulacağız. Ancak, kısa süre sonra başka bir krizin insanlığı vurmasını kesinlikle bekleyebiliriz. İster Koronavirüs’ün başka bir kolu, ister tamamen başka bir pandemi veya başka bir kriz olsun, küresel ölçekte daha fazla kriz bekleyebileceğimizi söylememin nedeni, bunun, doğanın bizi yetiştirme biçiminin ayrılmaz bir parçası olmasıdır.

Doğanın bizi belirli bir hedefe nasıl yönlendirdiğini, bu hedefe giden yolda bize nasıl ifşa ettiğini ve doğayla denge kurmak için neleri değiştirmemiz gerektiğini anladığımızda, o zaman Covid pandemisi gibi, darbeleri doğanın planının temel parçaları olarak anlayabiliriz.

Doğa bize her seferinde bir tane olmak üzere dalgalar halinde darbeler gönderir, çünkü bize yönelik amacı, bizi doğayla dengelenmiş daha yüksek bir insani gelişme derecesine yükseltmektir. Bazen çocuklarına ders vermek için onlara sert davranan ve bunun sonucunda çocukların tutumlarında veya davranışlarında belirli bir değişiklik bekleyen sevgi dolu ebeveynlere benzetilebilir. Doğa, bize bir darbe vurduktan sonra genellikle onu düşünmemiz ve bizden beklediği değişimi gerçekleştirmemiz için zaman verir. Dolayısıyla Koronavirüs bir dizi darbedir ve doğanın bizden beklediği değişime adım atmazsak, birbirini izleyen her darbenin öncekilerden daha sert olmasını bekleyebiliriz.

Mevcut pandemiye özgü olan, küresel olan doğasıdır. Dünyadaki herkesi tıbbi, ekonomik, sosyal ve/veya psikolojik olarak çok çeşitli şekillerde etkiler, ancak sonuçta doğa hepimize bizden daha büyük olduğunu ve dahası hepimizin birbirimize bağımlı olduğumuzu hatırlatır.

Küresel karşılıklı bağımlılığımızı bu kadar net bir şekilde aydınlatarak, karşılıklı bağımlılığımızla en iyi nasıl ilişki kurmamız gerektiğini – birbirimize yardım ettiğimizi, desteklediğimizi ve cesaretlendirdiğimizi ve başkalarının ihtiyaçlarını kendimizle ilişkilendirdiğimiz kadar değerli gördüğümüzü düşünmek akıllıca olacaktır. Bu, doğanın bize öğretmek istediği derstir ve eğer karşılıklı bağımlılığımızı daha olumlu bir şekilde gerçekleştirmek için birbirimize karşı tutumlarımızda bir değişiklik yapmazsak, o zaman giderek daha fazla küresel ölçekli krizin bizi böyle bir kararlılığa getirmesini bekleyebiliriz.

İnsan vücudundaki hücrelerin, kendi bireysel ihtiyaçlarının üzerinde tüm vücudun sağlığına hizmet etmek için çalıştıkları gibi, küresel ölçekteki krizlerde de doğa, hepimizin tek bir küresel sistemin parçası olduğumuzu göstermeyi amaçlar. Bu nedenle, bizim için değerli ve önemli biri hakkında düşündüğümüz şekilde, insanlığı sevgiyle, özenle düşünmeye başlamamız akıllıca olur.

Bu zorluğun anahtarı, ellerimiz ve bacaklarımızla hiçbir ilgimizin olmamasıdır – hepsi birbirimize karşı tutumlarımızda bir değişikliğe işaret eder. İnsanlık arasında yaşayan karşılıklı bir ilgi ve düşünce atmosferi geliştirirsek, o zaman böyle bir tutum değişikliğinin – daha fazla pandemi ve diğer küresel ölçekli krizleri durdurmaktan, kişisel ve sosyal ölçekte ilişkilerde büyük gelişmelere ve daha fazla mutluluk ve güven, daha iyi sağlık ve anlam ve bollukla dolu yaşamları içeren yan ürünlerine kadar, nasıl sayısız olumlu değişiklik meydana getirdiğini göreceğiz.

Kabalist Dr. Michael Laitman’ın öğrencileri tarafından yazılmış/düzenlenmiştir.

Filed under: Global Kriz, Karşılıklı Sorumluluk, Tabiat - “Koronavirüsten Sonra Ne Olacak?” (Quora) için yorumlar kapalı

Bugünün gerçekliği bize iç huzur için çok az neden veriyor. Belirsizlik her yerde hüküm sürüyor ve gelecek kasvetli. Görünüşe göre en iyi fikir, Avustralya’nın dağlık bölgelerinde ya da Kanada’nın uzak kuzeyinde birkaç çiftlik hayvanının bulunduğu küçük bir kulübe bulmak ve dünyayı unutmak olabilirdi. Yine de çoğumuzun bunu yapamaması ne yazık.

Burada, İsrail’de, komşularımıza karşı savaşmak zorunda kalmasaydık her şeyin güzel olabileceğini düşünüyoruz. Gerçekte, aslında çok, çok daha kötü olurdu! Biz Yahudiler birbirimizi tüketirdik. Öyle görünüyor ki, birbirimizi yok etmemizi önlemek için bize yukarıdan düşmanlar verildi. Biz birbirimizden ne kadar nefret edersek, onlar da bizden o kadar nefret ediyor, bu da bizim birbirimizi yok etmemizi engelliyor.

Bu açıkça sürdürülemez bir şey. Günümüz dünyasında huzur bulmanın tek yolu, aramızdaki nefreti yok etmektir. Karşılıklı nefret bizi mahvediyor, ilişkilerimizi mahvediyor, gezegenimizi mahvediyor ve geleceğimizi mahvediyor. Tıpkı şu anda kendimize diğerleriyle elimizden geldiğince rekabet etmeyi ve yığının tepesine ulaşmaya çalışmayı öğrettiğimiz gibi, kendimize şefkatli, düşünceli ve kibar olmayı öğretmeliyiz.

Aslında böyle olmamamız sorun değil; bu sadece başlangıç. Ancak endişe geliştirmeye başlamazsak, bunu asla başaramayız. Bunun yerine, insanlığı yok edene kadar savaşmaya ve birbirimizi yok etmeye devam edeceğiz. Öte yandan, nezaket, düşünce ve özen üzerinde çalışmaya başlarsak, bu nitelikleri içimizde nasıl besleyeceğimizi öğreneceğiz. Bu süreçte sadece kendi neslimizde değil, gelecek nesillerde de tüm insanlığı değiştireceğiz. Üyeleri birbirlerine gerçekten iyi davranan bir nesil hiç olmadı. Biz bir örnek yaratırsak, faydalarına tanık olacağımız için bu toplum yanlısı tutumu sürdürmek çok daha kolay olacaktır.

Ayrı varlıklar olduğumuzu düşünüyoruz ama değiliz. Gerçekte, hepimiz birbirimize bağlıyız ve farkında olsak da olmasak da birbirimizi etkiliyoruz. İnsanlığa kötü niyet aşılarsak, bunu kendimizi başkalarından korumak için yapsak bile kendimize de zarar veririz. Tersine, eğer sistemi iyilikle doldurursak, iyilik sistem boyunca yayılacak ve bize geri dönecektir. Ve hepimiz bunu birbirimize karşı yaparsak, sorunlara veda edeceğiz.

İç huzuru bulmanın anahtarı, toplumdan kaçmak değil, herkesin başkalarına huzur vermeye konsantre olması için toplumu iyileştirmektir. Ancak bu şekilde, bir karşılıklı sorumluluk sistemi aracılığıyla, şimdi ve gelecekte yaşamda kalıcı, sağlam ve neşeli bir iç huzur bulabiliriz.

Filed under: Eğitim, Karşılıklı Sorumluluk, Toplum - “İç Huzuru Bulma” (Linkedin) için yorumlar kapalı

Soru: Uluslararası Çocuk Koruma Günü, 1925’ten beri “yetişkinlerin dikkatini çocuk haklarına, eğitime, şiddetten korunmaya ve yaşam hakkına saygıya çekmek amacıyla” düzenleniyor.

Çocukları korumak sizin için ne ifade ediyor?

Cevap: Her şeyden önce, ebeveynlerden. Böylece ebeveynler onları nasıl yetiştireceklerini anlarlar. Hepsini bana aşılamaya çalışsalar da, çocuklar hakkında ben de çok az şey biliyordum. Ne kadar yetersiz olduğunu hissedebiliyorum. Hiçbir şey bilmeyen ve hiçbir şey anlamayan genç bir çifti, çocukları olduğunda her şeyi bilen ve anlayan insanlara nasıl dönüştürebilirsiniz?

Bu büyük bir problem. İşte tam da bu noktada kendimizle ilgili bir şeyler yapmalıyız. Aksi takdirde toplumumuz, insanlığımız şimdi göründüğü gibi perişan kalacaktır.

Ebeveynlerin bu bebekten nasıl bir insan ortaya çıkarılacağını bilmeleri gerekir. İlk olarak, daha ilk günden ona ne vermek istediğinizi, neye ihtiyacı olduğunu ve sizden ne istediğini anlamalısınız. Bu sözsüz bir bağlantıdır – zihinsel, ruhsal, sinirsel. Çift ve yeni doğan arasında olması gerekendir.

Ve sonra, ebeveynlere onları doğru bir şekilde yetiştirmeleri için gerekli eğitimi, beslemeyi vermeniz gerekir. Kucağında bebeği olan iki kişi için gerekli olan her şeyi.

Soru: Yani ebeveyn olmak aslında bütünüyle bir bilim midir?

Cevap: Elbette! Ve biz insanları buna hazırlamıyoruz. Dolayısıyla bebeklerimiz, çocuklarımız, gençlerimiz, kızlarımız ve erkek çocuklarımızın içinde büyüdükçe potansiyel olarak görebileceğimiz insanları gördüğümüzü söyleyemeyiz.

Hepsi bizim suçumuz. Sonra onları suçlamaya, azarlamaya, onlardan talepte bulunmaya, onları zorlamaya başlıyoruz. Bunu yapmanın yolu bu değil. O zaman artık çok geçtir.

Ayrıca aile içinde, okulda, sokakta, her yerde ilişkilerimizi biraz daha yakınlaştırmamız gerekiyor. Bir çocuk bunların tamamen zıt farklı toplumlar olduğunu hissetmemelidir. Hepsi homojen olmalıdır. Burada toplumu da değiştirmek gerekiyor.

Yorum: Bu zaten “Birleşmiş Toplum Günü”dür, “Çocukları Koruma Günü” değil.

Cevabım: Bu çocukların korunmasıdır. Toplumdan.

Bu aslında bizim işimiz, aksi takdirde eğitimimiz bizi felakete götürür. Yetişkinlerde gördüğünüz her şey, belki birkaç aylık ya da en fazla birkaç yaşında oldukları bir yaşta yapılan her şeydir.

Onlar için bir atmosfer, onları destekleyen ve doğru biçimlendiren, onları bir insana, iyi bir insana, kibar, sevecen ve yardımsever bir insana, yardım etmek isteyen ve başkalarından yardım kabul eden bir insana dönüştüren bir ortam yaratmayı kabul edersek iyi bir gün.

Herkese karşı nazik bir tutum olmalıdır.

Soru: Ve bu sadece ebeveynlerin ve toplumun erdemi midir?

Cevap: Evet. Ve sonra her şeyin gerçekten nasıl değiştiğini görebileceğiz.

Filed under: Aile, Çocuk, Toplum - Çocuklarımızı Nasıl Koruruz? için yorumlar kapalı

Soru: Bizim dünyamızda, düşüşler esas olarak kişi tatminsiz kalacağından korktuğunda hissedilir. Bu nitelikle ilgili olarak maneviyatta hangi korkular ortaya çıkıyor?

Cevap: Korku: İhsan edebilecek miyim? Sevebilecek miyim? Her zaman egoizmimin üzerinde olabilecek miyim? Firavun’un (egoizmin) kontrolünde olan Mısır’dan çıkabilecek miyim?

Soru: Oturup “Yaradan’a ihsan edebilecek miyim, edemeyecek miyim?” diye düşündüğümü hayal etmek çok zor. Yani, hayvansal bedenim için yaşadığım korkunun aynısını mı yaşıyorum? Benzer mi?

Cevap: Az çok. Ancak prensipte, kıyaslama yoluyla bunu söyleyebiliriz.

Kişi sadece buna girmeli, bunu hayatının bir parçası yapmaya çalışmalı ve o zaman her şey yoluna girecektir.

Kişi, dünyamıza ek olarak, düşüşlerimize, yükselişlerimize ve bedensel varoluş hislerimize ek olarak, başka bir varoluş, başka bir dünya olduğunu ve onda aynı şeyin sadece başka kategorilerde gerçekleştiğini anlamaya başlayacaktır.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - İhsan Edebilecek Miyim? için yorumlar kapalı

Soru: Komşuya duyulan sevgi ile Yaradan’a duyulan sevgi arasında bir fark var mıdır?

Cevap: Bizim ıslahımızda, denildiği gibi bir fark vardır: “Yaratılan sevgisinden Yaradan sevgisine.”

Biri olmadan diğeri olamaz. İlk olarak, komşumuza olan sevgiyi yeniden oluşturmalıyız.

Ve o zaman Yaradan için sevgiye ulaşırız. O’nun aramızda olduğunu ifşa ederiz. Başkalarıyla, verme ve onların koşulları için sorumluluk hissiyatıyla ilişki kurmaya başlarsam o zaman sevme koşulu gelir. Yani, kişinin komşusuna olan sevgisi sebeptir ve Yaradan’a olan sevgisi sonuçtur.

Filed under: Dost, Sevgi, Yaradan - Yaradan Sevgisine Ne Zaman Ulaşırız? için yorumlar kapalı

Yorum: İsrail’e yeni geldim ve İsrail’in iç savaşın eşiğinde olduğunu, bu toplumda tüm çelişkilerin birleştiğini her zamankinden daha fazla fark ettim: hem sosyo-ekonomik hem de politik çünkü sol ve sağ birbirinden gerçekten nefret ediyor, ayrıca dini ve etnik sorunlar var.

Görünen o ki, bir ülke içinde birbirini duymayan ve anlamayan beş ya da altı farklı ülke ve beş ya da altı farklı insan grubu var.

Cevabım: Evet. Bu nedenle burada İsrail’de bu sorunları çözersek, dünyanın her yerinde bu sorunları çözmek için harekete geçeceğiz.

Soru: Açıkçası, bu mümkün. Geceleri merkezinizden yayınlanan dersleri izleyip ekranda farklı milletlerin, farklı etnik grupların, farklı dinlerin temsilcilerini görmek beni hayrete düşürüyor! Başka ülkelerden öğrenciler, Müslümanlar, Budistler, Katolikler ve Protestanlar dersleri dinlerken, prensipte bunun mümkün olduğunu anlıyorum. Sürekli bundan bahsediyorsunuz, toplumu sürekli teşvik ediyorsunuz.

Ama pratikte ne olmalı? İsrail’deki insanların birbirlerini duymaya ve görmeye başlaması için ne yapmamız gerekiyor?

Cevap: Bir cevabım olup olmadığını bilmiyorum. Resmi bir cevap verebilirim, ama bu gerçekten etkili mi, sürdürülebilir mi, var olmaya ve uygulanmaya hakkı var mı bilmiyorum. Kabalistik kaynaklara göre hareket etmeye çalışıyorum, onları anladığım kadarıyla. İsrail’de veya dünyada bu sorunu çözmeye çalışan bir Kabalist görmüyorum.

Bence yine de, her şeyden önce bizler kendimiz, küçük topluluğumuzla (içinde binlerce insan olduğu için o kadar da küçük değil) çok ciddi bir etkileşime girdiğimizde, birlik olmanın gereğinin farkına vardığımız bir koşula ulaşmayı,  tüm dünyanın arkamızda olduğunun ve onun neyin ilerlediği ve neyin önünde olduğu konusunda hiçbir fikri olmadığının anlayışına gelmeyi hedeflemeliyiz. Sadece birleşmek ve en önemlisi dağıtım için çabalarımızı sürdürmemiz gerekiyor.

Filed under: Birlik, Dağıtım, Kabala - Tüm Dünya Arkamızda için yorumlar kapalı

Soru: Yaradan’ın düşüşler ve yükselişlerle bağlantılı olduğunu hissetmeye çalışmak nasıldır?

Cevap: Bizim dünyamızda alma arzusu otomatik olarak içimizde sürekli olarak çalışır ve ben dünyamızı aşağı yukarı onunla bağlantılı olarak hissederim. Manevi dünyada, benim doğal arzum ihsan etme arzusudur ve durumlarımı onun içimde dalgalanmasına göre hissederim.

Yani, Yaradan’ın (ihsan etme niteliği) daha büyük bir hissiyatı bir yükseliştir, daha küçük olanı ise bir düşüştür.

Doğal olarak, manevi dünyadaki düşüşler ve yükselişler, dünyamızdaki düşüşlerden ve yükselişlerden tamamen farklıdır, çünkü maneviyatta hepsi bizim çabalarımızdan gelir. Maddi dünyada, özel çabalara ihtiyacımız yoktur, çünkü alma niteliği olan egoizmde otomatik olarak var oluruz. Manevi dünyada ise, onun içinde minimum düzeyde bile var olabilmek için, sürekli olarak egoizmin üzerine çıkarak bir sonraki niteliğe, ihsan etme niteliğine yükselmek için çaba göstermeliyiz.

Bunlar bilinçli olarak üst ışığı çektiğimde ve o bende yeni bir özellik düzenlediğinde meydana gelen özel, içsel çabalardır. Ben ihsan etmenin içinde otomatik olarak var olamam, çünkü o zaman yeniden temel doğal özelliğimiz olan egoizmin içine düşerim.

Sanki yerin üstünde olmak istiyormuşsunuz gibi, bunu yapmak için biraz çaba sarf etmeniz gerekir. Ve çaba ortadan kalkar kalkmaz, tekrar yere düşersiniz.

Yorum: Ancak Kabalistler, bir kişi Mahsom adı verilen iki dünya arasındaki potansiyel engeli aştıysa, o zaman bir daha asla bedenselliğe düşmeyeceğini yazar.

Cevabım: Yine de sürekli anti-egoist çabalar sarf etmesi gerekir.

Soru: Manevi dünyada var olmak zor mudur?

Cevap: Hayır, zor değildir. Her şey Yaradan’ın yüceliğine, ihsan etme niteliğinin büyüklüğüne ne kadar önem verdiğimize bağlıdır. Kendimizi bu güce, onun önemine, büyüklüğüne adarsak, o zaman zor değildir ve kalıcı olabilir.

Ancak bu, çaba göstermeye başladığımızda kalıcı olacaktır. Yani bu çabanın uygulanması bizim kalıcı durumumuza dönüşebilir. Ve bu hoş bir çabadır. Kişi Yaradan’ın yüceliğini hissettiği ölçüde bu, hoş hale gelir.

Filed under: Kabala, Maneviyat, Yaradan - Manevi Yolda Düşüşler ve Yükselişler için yorumlar kapalı