Soru: Diğer ruhlarla birleştikten sonra bireyselliğimi kaybedecek miyim?
Cevap: Her ruh tamamen bireyseldir. Diğer ruhlarla birleşmekten söz ettiğimizde, genel bir hareketten, ortak bir çabadan bahsediyoruz.
Ancak bununla, bireysel ruhlar diğer ruhlara karışmazlar, bu terimlerle konuşsak bile, tek bir hedefe yönelik birleşik çabaya vurgu yapılır.
Soru: Beni, Bnei Baruch Kabala Eğitim Merkezi’ne getiren şey, Kabala bilgeliğinin türevleri olduğuna inandığım, numeroloji, tarot ve gematria (harf ve sözcüklerin) çalışmasıydı.
Ancak bunların hepsi Kabala’nın bilgeliğinin bir parçası sayılmadığı ortaya çıktı. Geçmişteki hobilerimi geliştirmeli miyim, yoksa onları tamamen bırakıp gruba ve çalışmaya odaklanmak daha mı iyidir?
Cevap: Ne yapacağını söyleyemem. Bir kişi meşguliyetlerini kendi kendine seçer. Kabala’nın bilgeliğine göre: “Maneviyatta herhangi bir zorlama yoktur” ve yöntemi sunmak ve açıklamak dışında, hiç kimseyi bize katılmaya ikna etmeye çalışmamamızın nedeni budur. Bize katılanlar bu yöntemle çalışıyorlar ve başka yerlerde başka yöntemlerle meşgul olabiliyorlar.
Şahsen, farklı yöntemleri karıştırmamayı, kafalarını karıştırmamalarını ve birini diğeriyle tamamlamaya çalışmamayı şiddetle tavsiye ederim. Bunu yaparsanız, ne başlangıcını ne de sonunu bulacaksınız ve nihayetinde fiziksel, ahlaki ve manevi olarak büyük ölçüde karmakarışık hissedeceksiniz. Bu nedenle, bir şeye odaklanın ve sadece buna katılın.
Seçtiğiniz yöntem sizi tatmin etmezse, ayrılabilir ve istediğiniz yere gidebilirsiniz, ancak yalnızca bir şeyi çalışmanız ve meşgul olmanız gerekir. Farklı yöntemleri karıştırmanın hiçbir yararı olmayacaktır, çünkü bir yöntemi ya da diğer yöntemi bilmediğinizden, bir yöntemin zirvesini diğerinin zirvesinden değerlendiremezsiniz. İşe yaramayacak.
Soru: Siz, Gematria’da (Numeroloji) Elokim (Tanrı) = HaTeva (Doğa) diyorsunuz. Neden böyle?
Cevap: Elokim ve doğa aynı şeydir. Dünyamızda ve üst dünyadaki doğanın tümü ve yaratılışta bulunan, biz de dâhil olmak üzere her şeye, “Elokim”, doğa, Yaradan denir.
Bu nedenle, doğayı araştırmak, çalışmak veya Yaradan’ı araştırmak, çalışmak aynı şeydir. Yaradan’ı sınırlı bir şey olarak düşünmek gerekli değildir; o içindeki her şeyi içeren bir güçtür.
Soru: Egoizm kötülüğünün tezahürü ile iyiliğin ve kötülüğün bilgi ağacı (Genesis 2:16-17) arasındaki bağ nedir?
Cevap: Ego ve onun gelişimi olmadan, hiçbir şeyi elde edemezdik veya bilemezdik. Egoizmin ıslahı ile yani onu kendim için hizmet etmekten diğerlerine hizmet etmeye değiştirebilirim anlamında, her şeyi mümkün kılmak ve başkaları için faydalı kılmak için kullanırım.
Bu yolla kendimi ters bir şekilde değiştiririm ve sonra Yaradan’ın tüm güçleri ve tamamlamaları bana geçer. O’na eşit olurum ve O’nun seviyesine erişirim. Bu, bir insanda en büyük egoizmin tezahürüdür. Bununla ilgili olarak, “Oğullarım beni yendi” denir (Bava Metzia, 59b).
Soru: Peki, Adam HaRişon’un (İlk İnsan’ın) hatası neydi?
Cevap: Hiç hata yoktu! Nereye gideceğiniz ve sonra size neler olacağı da dahil olmak üzere her şey en baştan planlandı. Her biri erkek ya da kadın, önceden belirlenmiş bir noktaya sahiptir ve ondan kaçmanın hiçbir yolu yoktur.
Soru, kendinizin hedefe ulaşmak isteyip istemediğinizdir, bilinçli yaşamınız boyunca araştırıp araştırmadığınızdır. Sonraki enkarnasyonunuzda değil, şimdi bu duruma müdahale etmek istiyor musunuz?
Soru: Zohar Kitabı 2.000 yıl önce yazılmış. O, bugünkü kişisel hislerimi ve endişelerimi nasıl açıklayabilir ve aramızdaki bağlantıyı ifşa edebilir?
Cevap: Son 2000 yılda insanın hayatında yeni bir şey olmadı. Doğamız aynı kaldı. Doğanın kullandığı ilkeler aynı prensipler, fizik yasalarıdır. Onları bilip bilmediğimiz önemli değildir. Yasalar aynı yasa olarak kalır. Bizler onları keşfetsek de etmesek de, doğada hâlâ var olurlar.
Zamanla, bizim günlerimiz eski tarih olacak ve torunlarımız ilkel yaşamımız hakkında konuşacaklar ve dünya dönmeye ve var olmaya devam edecek.
Soru: Gelecekte her şey bir insanın mutluluk seviyesine göre mi ölçülecek?
Cevap: Temel olarak evet. Doğanın kanunlarıyla ilgili hiçbir şeyi değiştirmeyeceğiz. Kabala bilgeliği bize yalnızca dışsal bir alana girebileceğimiz yasaların başka bir bölümünü ifşa eder.
